诸葛亮预言人类大灾祸和圣人救世(组图)


雷在地中振发,为春回大地,周而复始之象,一阳来复,万事苏伸,不久就会好转。(图片来源:Adobe Stock)

马前课》是中国历史上几部有名的预言之一,相传是出于三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。这部预言的全部内容只有十四课,每一课预言一个历史朝代的兴衰,每一课都按历史顺序排列。当一个历史时代过去之后,回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。而当今,我们正处于《马前课》第十二课所指出的时代境遇。

第十二课 泽风大过卦

拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明

“拯患救难,是唯圣人”,很多中国预言都提到了将会有圣人出现,在经历恐怖的大磨难后,人类将进入世界大同的太平盛世,并以此作为预言的句点。

有关灾难的程度,各预言都有不同的描述,《马前课》虽然只用了“拯患救难,是唯圣人”八个字,但在后面二句又加以注解,“阳复而治,晦极生明”,所谓剥极必复,“剥”为山地剥卦,“复”为地雷复卦,在《易经》里有阴极阳生之象,具物极必反之意。当我们看到最坏的情况时,圣人也将会随即出现,使一切变好。

剥卦“山地剥”是《易经》第二十三卦,剥象:剥落之意。主大凶象,地动山崩,一时群山崩落为平地,表示很严重的动荡、变化,而致使重大的伤害、不幸的产生,足以显示灾难严重。又卦爻由下往上,自初爻至第五爻皆阴,唯独上爻为阳爻,五阴一阳,阴柔势盛,阴长阳消,有群阴剥阳之象。“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道,正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人,此时有大灾祸,不可自作聪明,否则自掘坟墓。我们只要去旧从新,以待一阳复来。

复卦“地雷复”是《易经》第二十四卦,复象:雷在地中振发,为春回大地,周而复始之象,一阳来复,万事苏伸,不久就会好转。又初爻为初九,一阳爻回复于开始位置,反本还原,如硕果坠地而复生为复卦。此时人们会从邪恶中渐渐觉醒,是因为此时将会有圣人的即时出现,拯救这场人类的灾难。

第十二课是预言新旧时代交替的历史变化,而十三课就是真正进入新纪元以后的事了。随着时间的推进与各预言的提示,我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。


我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。(图片来源:Adobe Stock)

第十三课 大畜卦

贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华

“贤不遗野,天下一家”,是历来人们称颂、向往的理想盛世,是一个全新纪元的景象。人类在经历灾难的深刻教训后,在圣人的引导下精神道德全面回升,也体认了天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的。人们不再互相算计,而是能互敬、互爱、互相包容,人性本善的整体大回升。此时人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不再是为了个人,为了自己的名利。

“光耀中华”是说中华文化也将因此兴盛传遍全球,引领全球走入一个人类全新的思维“世界大同”之象。近代预言家爱德格.凯西(EdgarCayce)也预言了中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的源头。

第十四课 未济卦

占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷

很多人都以为卦都是用占卜得来的,其实预言里的卦是用推演而来的,如周朝姜太公的《乾坤万年歌》、宋朝邵雍的《皇极经世》、明朝刘伯温的《天地数》等等,都是推演而来的。因此人世间的每一朝一代甚至于个人,从大到小一切都有定数,就像手表的齿轮一样,当大大小小的轮子一启动时,到某一个点它就会有相应大大小小的事发生,每一个细节都是环环相扣,牵一发而动全身。而这些事的发生又与时间、空间相对应,假设时间轴为直线,空间轴为横线,当二线交会时,事件发生的时间、地点也同时在安排里,所以事情就这样的发生了,让人们以为这都是偶然的,而一切早在安排中不会出错,也无人能逃出,除非修炼。这也是预言能如此准确的原因。

这一课是讲卦象到此,预言也就到此结束。但天道循环无终就如同日月循环,这里的结束也是另一个新的开始。从古至今一个旧的文明消失,新的一个文明又会来临重新开始,故曰“前古后今,其道无穷”。

预言的警示

目前我们生活在一个崇尚物质的时代,现在的人只是浸泡在金钱、成就、权力、地位、色欲、物欲横流的大环境里,这一切的追求好像都变得理所当然。

然而由此带来精神世界的崩溃与瓦解,人对一切已渐渐失去觉知力,对于人权、正义、瘟疫、灾难、自然环境变化,甚至对预言给人的警示也丧失判断力,认为这只是谣言、噱头,而不去深思问题所在。

过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西,按《易经》六爻卦来解说,一切不好的事情发生是由里而外的,一个人做坏事是因为他先有这样的想法之后才会实际行动去做,就像一个苹果里面已腐败,可外表却是看不出来,除非它已烂透。

“顺天者生,逆天者亡”,天地间有一定的法则,精神层面能影响物质层面,一切皆由无形到有形,顺应天道实践中庸之道,在当今尤为重要。

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