古人大智慧：老子与孔子的4段对话(组图)
圣人的智慧：老子与孔子的4段对话。
孔子曾拜见老子，问了几个问题，老子的回答令孔子十分佩服。
弟子询问时，孔子则回答有见到。但自己知道鸟能飞、鱼能游、野兽能奔跑，因此可以用网子困住野兽，用钩子钓鱼，用箭把鸟射下来。但老子就像蛇能屈能伸，也像条龙，变化万千，见首不见尾，令人感到高深莫测。
那么老子与孔子有哪四段对话呢？
●第一段对话
老子送孔子离开时，曾提醒孔子：“我听说富人会送人钱财，仁义之士会给对方忠告。我没什么钱财能送你，就给几句忠言吧。
聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。
喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。
如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。”
不要把自己态度放高，也不要显摆自己的高明。
●第二段对话
二人走到黄河边的时候，孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。
老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。
孔子解释说：我是担忧仁义不能施行天下，战乱不能停止，国政不能清明，而匆匆一生几十年，所以我才会有一种大丈夫生于世间，却不能建功立业，为民众做些事情的感慨。
老子说：天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序，飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。
人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。
尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢？
越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。
江海能这么广阔，都是因为它可以卑下。
●第三段对话
老子手指着黄河问道：为什么不学习水的德行呢？
孔子说：水有什么德行。
老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。
江海能这么广阔，都是因为它可以卑下。天下没有比水更柔软的，却也没有比它更刚强的。这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强，它没有“有”，所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教，这就是“无为”。
孔子说：我知道了，大家都往高处走，只有水往低处走，大家都在容易的地方，水独自在困难的地方，大家都是洁净的地方，只有水在污秽的地方，它所在的地方，都是大家不喜欢待的地方，所以，谁能和它争抢呢？
老子：与世无争，所以谁也不能和它争。这就是水德。水无处不在，道无处不在，水不曾失败。空而静，适合为渊。损害自己，施恩不求报，这是仁。
圆的地方一定打旋，方的地方一定折转，塞住一定停止，掘开一定流出，这是守信。洗净万物，齐平高低，这是善于治理。东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。昼夜不停，满了再进，这是善于等待时机。
善于圣人随机应变；智者顺其自然。你此去，一定要礼让恭谦，戒掉骄矜之气，去掉脸上的志向和欲望，不然气势逼人，谁敢用你。
天下没有比水更柔软的，却也没有比它更刚强的。（以上图片来源皆为Adobe stock）
●第四段对话
老子说：想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。天地万物，看起来不一样，但是其实本质是相同的，都随着天地自然运行。万物不同只是表面，相同才是内在。舍不同，观相同，才能了解万事万物的道理。万物本源，是一，没什么性状，没什么区别。
孔子：观察到相同，有什么快乐的吗？
老子说：物我齐一，是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。心中古井无波，自得其乐。
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