古风悠悠 唐太宗谦恭 向孔颖达求教 论语 （数文）
一、唐太宗降礼纳仇
唐太宗七、八岁时，就胸怀大志。隋朝大业末年，左亲卫（官职）窦轨的弟弟窦琮，犯法逃亡到太原。由于过去窦琮与唐太宗有仇，总在担心被告发。
当时，唐太宗正为反隋，蒐罗天下英杰，于是降低身份，邀请窦琮到自己家中，出入卧室。窦琮心中渐渐踏实，感激敬信。
(《册府元龟》)
二、信任如长城
宋孝宗说：“朕对魏公的信任，如对长城。不容挑拨动摇。”
(《通鉴》)
三、不许称圣
汉光武帝，在建武七年，下命令：凡是上书的人，不得称呼皇帝为圣上。
(《后汉书》)
四、谦虚可以免祸
晋元帝曾经告诫子弟说：“强盛和满盈，是治家所深忌的。气候尚有四季的推移、变化，我们有什么德行，可以不衰败呢?只有谦虚，再
谦虚，也许能够免祸。”
(《册府元龟》)
五、唐高祖与大臣同榻而坐
唐高祖，刚登上皇位时，对下属直称自己的名字，和大臣同坐在一张床上。
刘文静劝告唐高祖说：“过去晋元帝曾和朝臣同坐，王导奏道：‘太阳和万物，如果一般高下，万物如何沐浴太阳的光泽?’现在您作为至高无上的君主，和朝臣平起平坐，群臣怎能自安?”
唐高祖说：“从前汉光武帝，与旧友严子陵，同卧一床，甚至严子陵把脚压在汉光武腹上。你们大家都是老将、名臣和过去的亲友，现在我虽顺应天命，坐了天下，怎么能忘本呢？”
(《册府元龟》)
六、唐太宗谦恭，向孔颖达求教《论语》
唐太宗问孔颖达《论语》中“以能问于不能，以多问于寡”、“有若无，实若虚。”说的是什么意思？
孔颖达一一做了解答，并且说：“帝王内心聪明，应该外表深沉虚静。如果位居极尊，而炫耀聪明，以才凌人，文过饰非，而拒绝忠言，就会与臣民隔绝，下情不通了。”
(《唐鉴》)
七、邵伯住草棚，百姓家家温饱
周朝时期，邵伯，在朝廷里主持政务，政治兴隆昌盛。他的住宅却十分简陋。朝廷主管修建的官员，请求替他，在邵地，盖一栋好房子给他住。邵伯不同意，他说：“如果因他一个人的享受，使千家万户受到干扰、不安宁，这不符合上代国君周文王的主张。”
他经常走出朝堂，在田间小路上，接见百姓，听取他们的意见，并处理各种问题。当时，邵伯露宿野外，在棠梨树下，搭一个草棚子居住。百姓看见了，非常感动，不论是种地的，还是养蚕的，都互相勉励，加倍干活。年年丰收，家家温饱。
后来，做官的人，骄傲奢侈，不关心百姓疾苦，苛捐杂税多得数也数不清。百姓穷困，没有钱及时种地、养蚕，都错过了时节。人们常常想起邵伯，怀念他。当时有一位诗人，亲自来凭吊邵伯遗迹，看到了邵伯曾经在棠梨树下住过的地方，思慕之情，油然而生，就由衷地唱出了赞美的歌，歌词云：
甘棠翠绿，
甘棠蓬勃；
请勿伐我，
邵伯在这里住过！
（西汉韩婴《韩诗外传》）