【神传文化】医道神传 扁鹊透视治百病(组图)
扁鹊是中国春秋时代以具备特异功能而著称的神医。（图片来源：看中国视频截图）
中国自古以来就有“神州”的美称，不仅山川河流、明君贤臣得到了神明的呵护，同时也在中华大地上留下了大量的神迹。翻阅古典书籍，上至帝王下至百姓都得到过天神的庇护，宫廷市井处处可见神的风采。在五千年的历史长河中也曾经出现过很多神医，使用神通功能治病的神迹在史书中屡见不鲜。为恢复与振兴中华神传文化，笔者特意从浩如烟海的古典文献之中选取神医和神将们留在史书中的精彩故事，写成神传文化系列文章，以飨读者。
扁鹊是中国春秋时代以具备特异功能而著称的神医，他与儒家始祖孔子是同时代的人，他也是正史中有记录的第一位具备神通与功能的医生。有关扁鹊的文字记载，以《史记•卷一百五〈扁鹊仓公列传第四十五〉》最为详细。扁鹊作为中医始祖，一生留下了许多传奇的故事，最为神奇的就是他能够用功能透视人的五脏六腑从而找出病源。中国民间至今仍然流传着许多扁鹊妙手回春的故事，例如扁鹊拜师、扁鹊见齐桓公以及扁鹊投石等；起死回生、讳疾忌医等著名的中文成语，也是出自于扁鹊的故事。
缘遇高人扁鹊拜师 一代神医妙手回春
扁鹊是春秋时代勃海郡鄚人，（今河北雄县及任丘县一带）原名秦越人。年轻时曾担任驿道客馆的管理人。有一位住舍的客人名叫长桑君，扁鹊对他有一种独特的感觉，时常恭谨的对待长桑君，而长桑君也知道扁鹊不是等闲之辈。
长桑君出入客馆十多年，有一天私下叫扁鹊去密谈，告诉扁鹊说：“我有机密药方，但我年岁已大了，想要传给你，你不可以外泄。”扁鹊说：“我郑重地承诺你绝不外传。”长桑君于是拿出怀中的丹药交给扁鹊，并交待他说：“用露水及竹木上的水泡这个药喝，三十天后就能看到一般人看不到的事物了。”长桑君后来把自己收藏的禁方书也都交给扁鹊，就突然消失不见了。
扁鹊心知长桑君并非常人，按照嘱咐天天接露水按时服药，眼看已是第三十日，并不觉自己有何变化。不料，等他把第三十副药咽下，突然清楚地透过墙壁看到了隔壁房间的人，再看身边伙计，体内五脏六腑展露无遗，仿佛透明人一般。扁鹊心中暗自欢喜，却丝毫不敢声张，只是刻苦攻读长桑君留下的医书。由于要保守秘密，所以对外都用“诊脉”为名而已。不久，他便为四周乡邻诊治疾病，凭着神传的医道以及非凡的双眼，终成一代神医。他有时在齐国、有时在赵国行医，在赵国行医时就以扁鹊为名。
神通透视观察至微 不听忠言桓公毙命
扁鹊路过齐国，齐桓公（齐国国君田午---作者注）以客礼接待扁鹊，进入朝庭见面，扁鹊一见面就说：“君有疾在皮肤表面，如果不治就会严重”桓公说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓公对左右人说：“这是一位骗钱的医生，没病也要说成有病。”
过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的病已到了血脉，不治疗就会严重。”桓侯说：“寡人没病。”扁鹊出去后，桓公很不高兴。又过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的病已到了肠胃间，不治疗会更严重。”桓公不理他。扁鹊出去，桓公又不高兴。又过了五天，扁鹊又去见他，一望见桓公就退而离去了。
桓公十分纳闷，就派人去问他为何回避。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，将来必遭祸害。”果然，五天后桓公重病发作，忙派人去找扁鹊，但是扁鹊已经远走秦国了。不久，桓公就病死了。
起死回生救活太子 治愈秦王化险为夷
有一次扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，虢国太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。扁鹊继续调补阴阳，两天以后，太子就完全恢复了健康。从此，天下人都传言扁鹊有“起死回生”之力，但扁鹊自己却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人治愈罢了。
有一回秦武王患病，召请扁鹊前来医治。秦国太医令李醯是一个不学无术的庸医，他和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说大王的病处在耳朵之前，眼睛之下，这样的病状扁鹊未必能除，万一出了差错，将使耳不聪，目不明。扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”秦武王听了只好让扁鹊治病。
扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。结果太医令李醯长期治不好的病，到了扁鹊手里，顿时化险为夷。
神传医道悬壶济世 福泽后人流芳千古
扁鹊是中医理论的奠基者，以自己的实践创立了“四诊法”，也就是中医常说的望、闻、问、切，形成了一个完整的诊断体系，扁鹊的神医名声曾传遍天下。他不仅有高超的医疗技术，而且在医德上，也有很多过人之处。路过邯郸，听说当地人非常重视妇女，就为她们治妇女病；路过雒阳，听闻周人十分敬爱老人，他就为老人治眼耳疾病；后来到咸阳，听闻秦国人爱护幼儿，就又为小孩看病。
神医扁鹊画像。（图片来源：维基百科）
扁鹊一生行万里路，医万人病，起沉疴，拯危急，为后世医生树立了杰出的榜样。后人怀念他，为他树立了数不胜数的祠堂、庙宇、陵墓和衣冠冢。扁鹊生前一共传授了九个弟子，他的精湛医术就靠这些弟子承传下来。到了汉代，还有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷和《秦始黄帝扁鹊俞拊方》十三卷等有关扁鹊的医书见于《汉书．艺文志》。现存汉代的医书《难经》就是根据扁鹊的医书整理而成的。
注释： 查阅史料，历史上有两个齐桓公，一个是春秋初期，第一个春秋霸主姜小白；另一个是战国时期，田氏代齐（公元前391年，齐国相国田和废齐康公，自立为齐国国君）以后的第三位齐国国君田午。根据考证，扁鹊在此见到的是齐国国君田午，而不是春秋霸主姜小白。田午曾迁都上蔡，当时的习惯人们喜欢按地域来称呼国家，所以又称齐国为蔡国，因此齐桓公又称蔡桓公。据《东周列国志》第三十二回记载：一日，（扁鹊）游至临淄，谒见齐桓公。奏曰：“君有病在腠理，不治将深。”桓公曰：“寡人不曾有疾。”扁鹊出。《史记·扁鹊仓公列传》也有相关记载。
参考资料：
《史记•卷一百五〈扁鹊仓公列传第四十五〉》
《战国策•秦策二》卷四《医扁鹊见秦武王章》