文苑流芳 李世民谦诚待人 不施诈术
【原文】
壬申，上谓太子少师萧璃，曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰：‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲，而发矢不直。’朕始悟：向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”
乃令京官五品以上，更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
有上书，请去佞臣者。上问：“佞臣为谁?”
对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也。畏威顺旨者，佞臣也。”
上曰：“君，源也，臣，流也；浊其源而求其流清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎!朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数，接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
——《资冶通鉴•唐纪八太宗贞观元年》
【说明】
起初，李世民首谋起义，并有大功于天下，后来，其父皇立李建成为太子，他们之间互相猜忌，为兄长所不容。唐高祖怠于政事，李世民举玄武门之变，夺取政权。他深知滥权之危害，故能在万机待理之时，谦诚待人，以至公至明，取信于天下。
【注释】
弓工一一制作弓箭的工匠。
更宿——轮流值宿。
延见——邀请会见。
草泽——山野之人，指不在朝中做官的乡间百姓。
阳怒——假装发怒。
权谲小数——玩弄权术，欺诈诱骗。亦有贬的含意。
窃耻——私下感到厌恶。
【今译】
壬申日，太宗对太子的老师萧踽，说：“我从小就喜欢弓箭，曾得到过十来张好弓，自认为没有比它们再好的了。最近，我把这些弓，拿给弓匠看，弓匠说：‘全都不是良材制造。’我问其原因，弓匠说：‘此木内心不直，脉理都是斜的。虽然弓体有劲，但箭射出后，会出现偏差。’我才知道以前我的辨认不准确。我以弓箭平定四方，对弓箭犹不能完全了解，又何况天下的事务之多，怎么能普遍知道呢!”于是就下令：五品以上的在京官员，轮流到中书省内值宿当班，多次邀请、接见他们，向他们询问民间疾苦与政事得失。
有人对太宗上书，请求铲除佞臣，太宗问他：“佞臣是谁?”上书者回答说：“我远居山野，不能准确知道是谁，希望陛下在与群臣谈话时，假装发怒来验证，那些执理不屈者，便是忠直之臣；那些畏惧圣威，顺旨服从者，便是佞臣。”
唐太宗说道：“人君犹如大河之源泉，群臣可比大河之流水，假若源泉混浊，而又要求河流清告，这怎么可能实现呢！’人君自身使用诈术，又怎么去要求下臣做到忠直呢!我准备以至诚之心，治理天下，对前世帝王那些喜欢以权术对待下臣的做法，我在内心感到厌恶。你的计策虽然很好，但我是不能采用的。”
（据司马光《资治通鉴精华》）
正是：
太宗诚纯公谦治天下，
正大光明美誉灿中华！
中共欺诈行为遍国际，
鼠窃狗偷令人笑掉牙！
一带一路再难蒙下去，
两带两路又去骗大家。
怎奈川普神通真广大，
邪魔无路可走飘泪花！