他一出生就显神迹 拥有一切 为何全部舍弃了？(组图)
释迦牟尼与他的家人（上）
悉达多太子幼年就异于常人，因为他时常哀戚众生相残。世间诸苦，常使他忧虑深思，最终致使他决意出家。（图片来源：Pixabay）
释迦牟尼佛未出家前贵为太子之尊，他拥有常人所羡慕的一切人间幸福，为何要舍弃王位、财富与妻妾之恩爱呢？
一出生就能说话与行走
二千五百多年前，在今尼泊尔境内的古印度，有一迦毗罗卫国，国王是释迦族，姓乔达摩，名字叫首图驮那，意指纯净的稻米，所以他又被称为净饭王。
净饭王多年没有子嗣。一日，王后摩耶夫人梦见一口含白色莲花的六牙大象腾空而来，从右肋进入了自己的身体。
不久，摩耶夫人就怀孕了。公元前565年，太子从摩耶夫人的右胁生下，取名悉达多，即“吉祥”、“成就一切”之意。
刚一生下来，悉达多太子就能说话，无人扶持即能行走。太子身上发出光明，目光注射四方，他举足行走了七步，每走一步，地上就涌现出一朵莲花。一时间，花雨缤纷而下，香风飘散，仙乐齐鸣，天地间现一派祥瑞之景。
生下太子后第七天，摩耶夫人就去世了，姨母波阇波提抚养了悉达多太子。
五十得子的净饭王，自然非常疼爱太子，他请相师为太子看相，相师说：“太子有三十二种大丈夫相，有大威德。长大后，尽享世间荣华富贵；若弃王位出家，定可成就大觉世尊，名声远闻。”
当时有位仙人阿私陀，也远道徒步而来，进宫探望太子。见太子后，他先是大喜，接着悲泪横流。
净饭王不解，问他因何又喜又悲。阿私陀说，太子将来必定出家修道，成就无上正等正觉，凡有缘听他讲法之人，皆得解脱。阿私陀为什么哭泣呢？因自己老迈，恐怕等不到太子宣说正法的那一天了，错过如此殊胜的因缘，所以他悲伤涕泪。
净饭王当然希望太子继承王位，成为一统天下的君主，为避免他出家，净饭王用尽了心思。
三时殿中享尽奢华
幼年时，悉达多太子就异于常人，见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，他便哀戚众生相残。世间诸苦，常使他忧虑深思。
7岁时，太子开始接受婆罗门正规教育，学习了王族应具备的一切学问和技艺。12岁时，他掌握了当时最高的学问，而且还学习了武术，成为骑马、射箭、击剑的高手。与其它国家的王子比赛，太子总能夺冠。16岁时，太子娶了印度第一美女耶输陀罗。净饭王为他一共娶了三个夫人，耶输陀罗是第一夫人。又为他挑选了三千彩女，日夜轮番奉侍，随时为太子演奏曼妙的音乐、跳着优美的舞蹈，力讨太子欢心。
净饭王担心太子对世间的苦难思虑过重，而致厌世出家，还为太子建造了三座豪华的“三时殿”（中印度一年分三季）。一座暖宫冬天防寒，一座凉宫夏天避暑，还有一座雨季防潮的宫殿；宫殿外面，又建三重围城，各安一铁门，设置开合关闭的机纽，需五百人合力才能推动，推动之时，响声轰然，二十里外都能听见；铁门内外戒备森严，都有壮士守卫，严防太子逾越出家。平日里，净饭王也不许太子出宫远涉。
据《中部经》记载，太子修成后，曾对弟子回忆过自己少年时的生活：三座宫殿轮换居住，无论白天黑夜，他总在白色华盖的庇护之下，断绝尘土、冷热及露水的侵扰，享尽了王族生活的奢华。
在父王的苦心营造下，太子在皇宫里享受着世间最精妙的声色娱乐。一次，十年足不出户的太子希望出宫散心，为避免他见到人间苦难，生出世之心，净饭王就派人清理道路上的一切污秽垃圾，凡老病死亡、六根残缺者，一律驱逐回避，不让太子看到。布置完毕，净饭王才让车夫以宝车载太子，在东南西北的城门附近逛游。
国立故宫博物院中，展列于“佛陀的智慧”展区的坐佛像。（摄影：Yi-Hsin Lu）
天神演化特意提点
当时有一名为作瓶的天神，担心人间的太子执迷不悟，贪恋享乐，就为太子警示种种厌离之相，促他早日舍欲出家。
东门出去，太子即见到天神演化的一位老人，须白齿豁，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难；太子到达南门时，见到了一位病苦缠身之人，也为天神演化，他躺在粪秽中，气息微弱，命在须臾；到西门的时候，天神就演化为一具死尸，死者的家属正围之哀恸哭泣。太子见状，感慨忧伤：即使身为太子、即使青春年少，也难逃衰老病苦而亡的未来啊，有谁能超越生死？
最后，太子到了北门，见到了一位举止安详的修行者，他自在的神态使太子深受震动。太子问修行者：人如何才能不老、不病，不死？天神演化的修行者点化太子说，世间一切事物终归无常，只有辞亲割爱出家才是解脱之法。太子听后，遂有出家之念。
太子请求允许他出家，净饭王涕泣不许。太子又请求说，如果父王能满足四个愿望，就不再想出家的事，这四个愿望是：一不老，二不病，三不死，四是所有的东西不损不灭。净饭王一听，知其意不可改，就更加忧虑了。
公元前595年，悉达多太子得子。当时太子29岁，正在花园里深深地思索，知道小王子出生，自己做了父亲，太子又增添了一层忧虑。对于打定主意出家修行的太子来说，儿子的到来，使他又多了一个感情上的牵绊。他长叹：“枷锁产生了！”后来小王子得名罗睺罗，即枷锁之意。
夜半离家出走
功名利禄得到的再多，也抵御不了老、病、死、苦；世间再好，也没办法永远留住自己深爱的人。体悟到这些的太子，求道的决心，是世间任何人情都不能羁绊的。
公元前595年二月初八，在一个月色明朗的夜里，太子悄悄起身，准备出走。
他先来到耶输陀罗的卧室，凝视着熟睡中的耶输陀罗和儿子，默默向他们告别。
出了房间，他见到睡在周围的宫女，她们披头散发，脂残粉脱，有的在说梦话，有的流着口水，有的发出鼾声，平日歌舞时的美丽姿容荡然无存。太子感叹：这人世间，很多事物都是虚幻不实的啊！我一定要解脱这一切，不能再踌躇犹豫了！他感到整个宫殿似乎燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去。
太子毅然转身，跨上白马，他的马童车匿紧随其后，拚命拉住了马尾，欲拦截太子，但太子奋勇跃马，连带车匿，飞越北门逾墙而出。当时大地都震动起来，天神执幡引路，助他逃脱，正是“佛性一出，震动十方世界”。
远离了豪华的宫殿，拂晓时分，太子驰马来到了离城百里外的山林。他解下髻发中的宝珠，以奉父王；身上的璎珞，以奉姨母；其余庄严服饰，给予耶输陀罗。一切交待清楚后，太子命车匿还宫。
为表示与世俗生活的彻底了断，太子拔出利剑，斩断了自己的头发，同时发誓：“我若不了断生死，终不回宫。我若不修成佛道，终不回见父王。我若不尽恩爱之情，终不回见姨母妻子。”
车匿涕泣相劝：“您在宫中安享尊荣，如今山林里到处是荆棘虫兽，您怎经得住这些艰险苦患？”太子回答：“在宫中，父王虽为我抵御了有形的荆棘虫兽，却不能免除无形的苦痛忧伤。而我现在，就要解脱老病死苦的束缚，寻找永久真实的安乐了。”见不能挽回，车匿只好回城覆命。
车匿牵回太子的座骑与宝饰，报告说太子已削发出家，这对迦毗罗卫宫来说，天好像都塌下来一样。净饭王悲戚无比，耶输陀罗也非常悲痛，她不明白，太子为何舍离如此美好的幸福生活，一句话也不说就离开？
（未完待续）
参考资料：
1.《释迦氏谱》
2.《佛说未曾有因缘经》
3.《妙法莲华经》
4.《佛说太子瑞应本起经卷上》
5.《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
6.《佛说众许摩诃帝经》
7.《佛说十二游经》
8.《摩耶经》