现在我们还可以相信黄历上说的禁忌吗？(图)
“黄历”从古至今又称“皇历”。（图片来源：Adobe Stock）
中国有两种日历款式，一种薄薄一本，一个月份一页，一种厚厚一本，一天一页。一天一页的款式又叫黄历，上面记载了当天的黄历宜忌、生肖喜冲等事。对于黄历上的事物，有人嗤之以鼻，有人笃信不疑，那么今日黄历忌宜可信吗？跟着小编一起来了解一下吧。
什么是黄历中的“宜忌事项”
“黄历”从古至今又称“皇历”。由于历法的观察与建置，是涉及到天文和算数，因此只有皇室才有那种能力置办。此外，历法牵涉到百姓的耕作生活，对人们的生活是影响巨大，所以多由帝王来颁布，并以此作为皇权统御天下之象征。
目前黄历里面通用的“宜忌事项”，都是以清代乾隆年间所汇集与整理的古代择日学的官修《协纪辨方书》三十六卷为主要代表。我们在《协纪辨方书》〈用事〉卷中，能够看见古代择日事项。
该卷所列选择事项，是可以反映出古代官方以及民间百姓于日常生活之间所关心的事件。
古人比较常用择日来决定将要行事的项目，主要的面向有：宗教仪式、婚丧礼俗、建筑营造。其它如：移徙、入宅、开市，也是可以依照通书来决定进行的日子。
不过，要如何判断每日宜忌的事项呢？这基本上是依据该日与年月的干支五行、所临之星曜，以及遇到的神煞等来判断。现在我们因为已经没有皇室来统一颁布的历法，故多以民间自行编撰的为主，所以在每日喜忌上会有些不一致，但是大体上不影响吉凶选择。
此外，现代的生活模式与古代是有很大的不同，所以传统历中的宜忌事项，必须重新赋予符合这个时代的新意义，例如“开市”的意思是指店面开张，而在网络上架设网络商店理应是适用的。其实其他部分也都应该找出合适合理的宜忌事项，让这个古老的历法被赋予新时代之意义。
只是，今日的黄历忌宜还可以采信吗？
其实，对于黄历上的忌宜不可尽信，但它仍有一定的可信度。因为黄历上的忌宜都是前人的经验总结，一年的某个时间会有怎样的天气适合做怎样的事等，但是，我们若是不信黄历忌宜，其实也不会对生活造成怎样的影响。所以，你是否相信黄历忌宜，的确是要根据个人的情况来定的。
黄历择日术语
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行：指外出旅行、观光游览。
齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火：谓移动神位，“火”指“香火”而言。
纳采、结婚：缔结婚姻的仪式、受授聘金。
裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。
合帐：制作蚊帐之事。
冠笄：“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴：指沐浴斋戒而言。
剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口：指收纳养子女而言。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造：指阳宅之建造与修理。
起基动土：建筑时、第一吹动起锄头挖土。
伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱：竖立建筑物的柱子。
上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼：指作柱木之事。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
安门：房屋装设门户等工事。
盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床：指安置睡床卧铺之意。
移徙：指搬家迁移人主所之意。
入宅：即迁入新宅，亦是所谓的“新居落成典礼”。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
开市：开业之意。商店行号开张做生意。“开幕礼”“开工”同。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易：订立各种契约互相买卖之事。
纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿：指酿酒、造酱料等事。
捕捉：扑灭农作物害虫或生物。
栽种：种植物“接果”“种田禾”同。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。
纳畜：买入家畜饲养之事。
教牛马：谓训练牛马之工作。
破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。
拆卸：拆掉建筑物。
开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。
作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕：建造厕所。
造仓库：建筑仓库或修理仓库。
塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂：指铺平道路等工事。
修墓：修理坟墓等事。
启攒：指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟：开造坟墓。
合寿木：制作棺材。
谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬：举行埋葬等仪式。
入殓：将尸体放入棺材之意。
成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。
移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。