从几个网络小辩论 看中国老人的历史价值(图)
人的视野应该开阔。（图片来源：Adobe Stock）
【看中国2019年4月11日讯】网络是一个虚拟社会，是一个社会信息的载体和发酵与传播系统。人类社会古往今来的任何观点都有对立，没有绝对的观点。但是，对立与对立却不同，观点对立并不等同人与人之间的矛盾对立，所谓君子和而不同。
有一次，有某网友进入我的帖子回帖说：“我不相信什么善恶、上帝、神佛，如果有的话，你叫上帝出现在我面前！”很得意的样子。
我说：“你现在能看到我吗？看不见是吧，但是为什么你不敢否认我的存在？因为你虽然看不到我，但是你却能看到我存在的现象！有我存在的现象，你就不敢否认我这个人。善恶是两种物质，看不到摸不着，但是物质在特定情况下的反应会产生某种自然现象。比如：看到别人受苦受难，一些人会发自内心的难过而落泪，这就是人性之善这种物质被触动！反之，见到好人受难，一些人也会发自内心的愉悦，这就是人性恶这种物质的反应，这不就是善恶两种物质存在的表现吗？”这时，这个网友不敢吱声了。
我接着说“别的不说，就你这水平想见我，我是绝对不会去见你的，非亲非故的我为什么非要见你？你叫我去见你，我就必须去，我不去这个地球就没有我这个人了？这是什么道理！？就我这样的无名小卒都不愿意见你，你叫上帝去见你，上帝就必须马上老老实实的出现在你的面前？你怎么就这么不知天高地厚呢？为什么就不知道想一想，你看不到上帝，是因为你根本就不配！你想见神佛，问题是神佛想见你吗？”
这个网友一声不吭。类似“上帝不出现我面前，就不存在”及“你怎么证明上帝存在”这样幼稚、不知天高地厚及野蛮不讲道理的提问，为什么能责难宗教徒一个多世纪？无神论以这样幼稚的提问笑话宗教徒的时候，到底是谁在丢人现眼呢？
第二个例证，是关于中医的无谓争论。之所以不愿意参与中医争论，一是我确实没有研究中医；二是我发现反对中医的绝大多数都是外行。这些年以来，一些网友逢华夏文化必反，中国被这些人弄的简直成了人类最大反华势力的窝点。
几年前，一个网友以反对中医为例子反对我的某些观点。我就问他：“反对什么和赞同什么，都必须懂行，否则都是不负责任的。你有没有学过中医？有没有临床实践？从学习中医理论到临床实践，再由实践升华到理性的思辨，没有三四十年是不可能的！你连四十岁都没有，中医是什么在你大脑中都是零，你凭什么反对呢？”
这个网友被说急眼了，破口大骂！其实，内行反对某个观点，有医案和论证及论理也只能与内行切磋。外行反对内行的本身，说小了是干扰和破坏，如果对别人正常的工作或生活造成影响，就是犯罪！是这个道理吧？
网络有人谈礼乐文化，特别对于“乐”的内涵引典摘句的搞得复杂无比！其实，这些人都是外行，我举两个实例就很简单明了的说明了问题。
一、我父亲曾经对我说过，他小的时候大年三十上香，那个时候我家有一个磬，文革给没收了。父亲说，上香时环境还是比较嘈杂但是只要一敲磬，铛的一声环境马上就安静下来，心内充满肃静！不知道为什么。
二、五年前我遇到潮汕的一个大厨，聊天的时候他说，潮汕有一个地方风俗，小孩子吐奶的时候只要拿一个磬，顶在小孩头上一敲马上就好。他也不知道原因。我讲了我父亲说的那个敲磬的实例然后告诉这个大厨，古人说的清浊分明，清是阳性上升，浊是阴性下降，阳克阴；清克浊。这其实是两种性质相反的能量物质。
磬是清越纯正的阳音，一敲声音发出来以后，那个能量就把嘈杂的浊音和浊气压制和理顺了，环境的噪杂和身体的浊念就肃清，内心就肃静；小孩子头顶的磬声发出，那个能量就把婴儿体内的阴阳两气理顺了，阳气上升，浊气下降，吐奶的毛病马上就好。
我举这两个案例以后，接着和网友说：上古时期的人非常的单纯和天真，内心和及环境的阴性的物质都很淡，因而古琴、青铜器的编钟发出的正音，能够有效的抑制人心境中的私心杂念，维护者人的天性和天真，自然而然的道德高尚；再以礼仪修身，这就是礼乐文化。近代和尚敲木鱼和道士敲的磬，都是上古礼乐文化的当代体现。乐[乐]和药[药]一个治心病，一个治身体上的病，这样一说大家都明白了。
现代年轻人，近代的很多观点都可以反对，因为这些观点在社会实践中的结果大家都能明明白白的看到。但是，有的观点年轻人是没有资格反对的，因为没有实践的过程，没有事与理的互证，凭什么反对呢？一种理论的产生，到实践结果出来有一个过程，这就是时间。年轻时，接受了某种理论，当实践结果出来了，他们却老了！这就是我们中国当今的老人啦！
古谚说：家有老人是个宝。国家也一样！当今的中国老人，普遍不被年轻人尊重，因为他们历史上曾经做过错误的事情。正是因为错过，他们才知道正确的是什么，未来该怎么去走！当今中国老人的历史价值，中国文化尊老的历史意义，就在如此。
谁年轻时没错过，谁又不会老呢！？
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