儒、释、道文化在“蜀山剑侠传”中的巧妙体现(图)

“蜀山剑侠传”中体现了中国传统的儒、释、道文化。（图片来源：Adobe Stock）

（续被重新认识到的一代正统武侠小说大师（1））

还珠楼主（参见被阻断创作之路的正统武侠小说大师）运用他对儒、释、道文化的理解和掌握，将这些内容非常巧妙地揉合在小说的诸多细节中，使读者在阅读中感受到小说中所浸润的中国传统文化的博大和精深。

“蜀山剑侠传”中所体现的道德预设和宇宙论

哪怕从中国历史上的小说来看，也都是着重儒、释、道三家中的某一家，或者专门谈儒家的忠孝节义，或者只谈佛家的轮回转世、因果报应，或者仅仅钟情于道家神仙修行术数，更有只着墨于阴间鬼魂，但是巧妙地将儒、释、道三家的思想学说精华融合于一部小说之中，大概只有还珠楼主才能做得到吧。

而且尤其令人印象深刻的是在他小说中所体现出来的“邪不胜正”之道德预设。给人以一种浩然正气之感，这正是秉承了儒、释、道三家正统的中国传统文化之精神。从这个意义上来说，这也是一本不可多得的中国传统文化的教科书。

从这本小说所体现的宇宙论而言，也是在释、道两家的玄理指导下，将整个宇宙视为一个完整的有机体。在这个有机体中，天、地、人这三者相互影响，交互感应，生生不息。

同时，宇宙中正、反两种因素的阴阳相生，盈虚消长，在小说的诸多情节中有着透澈淋漓之表现，尤其是在正邪相战、善恶相争之处尤为明显。

儒、释、道文化在小说正派人物身上的体现

还珠楼主在小说的诸多细节中，立足于佛家精义之上，叙述了许多皈依佛门者在进入正法正觉状态后，发出慈悲的强大愿力，以此来普度众生，从而表现出世间的极致善行。而那些修到极高层次之仙侠在妙参造化之理后，能够出神入化，表现出不可思议之大自在。

还珠楼主在小说中巧妙地将儒、释、道三家文化体系的内容通过各个方面将其整体地表现出来。他所描写的那些仙侠虽然知道更高之理，但在进入世间后的行为表现中，又不会去违反儒家的伦理规范，并在看到一些危急状况之时，在不跟仙界的要求相违的情况下，会本着济世之精神而出手。

小说中的一些正派人物虽在其修炼中向着“一尘不染”之空明境界努力，但在跟邪派人物或凡人接触之时，在深谙轮回转世的道理之下，还是会因俗世之累和受“情”字之扰的实际状况得到了很现实地刻划。

小说中很多仙侠人物一方面散淡逍遥、游戏人间，运用其神通而造出神仙般的洞天福地、珠宫贝屋之神仙般的生活，另一方面又致力于清心寡欲、服气辟谷，追求“博大真人”的超劫长生之道。

其它

在言情方面，对于那些真性情的爱情描写，小说强调“灵、肉两分”的态度。还珠楼主特重至情至性，从一而终。从小说中体现出来的观点是，认为肉欲必使人灵魂堕落，从而强调精神性的爱情，认为它是可以脱离肉体而获得的。

此外，小说的文笔相当美，但这种美完全不是靠华丽的词藻堆砌出来的，而是在平淡中显出其美，在写实的描写中显出其雄伟。因而有不少读者读后觉得，在还珠楼主以后的武侠小说家中，几乎无人能够跟他的这种雄伟文体相比较。而那些仙侠跟高僧在闲聊打趣般地谈禅说偈中，使人感到回味隽永。使人读来不禁流连忘返。