“道”居然消失了?谈道家的起源与乱法(图)

2018-12-16 17:13 作者:丹阳 整理 桌面版 正體 18
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王蒙《葛稚川移居图》,作品描写晋朝著名道士葛洪,携妻子鲍姑与家人移居罗浮山修道的情景。(图片来源:维基百科)

道家之源,出于老子,不过早于春秋就有了道术。

道家之源

老子出生于春秋之末,却很早就来到过人世间。本次文明之初,三皇五帝之黄帝轩辕氏、帝喾高辛氏都曾经分别在峨嵋、牧德从老子那里得道,还有后来的大禹以及最后的尹喜。自黄帝之始的三皇五帝,莫不倡导臣民尊道重德、勤力修炼。“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”(《礼记・大学》)

春秋时期老子以前,有道家修炼却没有世间的师父,大家都是你我口言相传、自守清修,并没有系统的经典指导大家修炼。虽然有《易经》,但是按照《易经》却是主要从言行上符合修炼人的标准。不过那个时候的人率真纯朴、心静欲清,原本就自在道中。有言曰,上古之人,竞于道德。

根据史料记载,因为道德高尚和勤于修炼,当时的人都很长寿。比如,三皇五帝的大多数都是在位百年左右,个个都是度百岁乃终。是以三皇五帝方去,千年已过矣。

根据有记载的发端,道术始自黄帝,所以自秦汉之古又代称道家为黄老之术。老子之道是纯粹的修炼,而黄帝之术却还包括采药炼丹、施展神通法术、兵法、医药、符箓、占卜等。一个是大道,一个是中士之道、小道,二者各自流传并不相干,合称黄老之术确实是有点儿混淆视听。只是后来在东汉末年道教产生之后,才有很多真正的大道修炼人到处施展神通术类的东西。


上士之出世间者,垢名耻利,远避红尘深居山林,常人罕有知见者。(图片来源:Adobe Stock)

孔子曰:“与其不得中庸,必也狂狷乎!”庸,常也。中庸之道就是中和可常行之道。(《梁书・处士》)君子坦坦,堂堂正正、平平淡淡的为人处事、修身养性才是正道。上士之出世间者,垢名耻利,远避红尘深居山林,常人罕有知见者;上士之在世间者,隐忍以行简居求志,处污而不愧其色,常人也很少能够知道他们。兵法、医药、奇门遁甲等这些术类的东西,都是只有修道之人才能掌控得了的。由于他们这些东西的承传都很秘密,秘而不宣,常常是一般的人们并不知道他们是修道人,只知道他们行兵问卜等之前都要做法事、举行一些仪式等。而在整个的中华历史上,他们不但修道,很多人还出将入相,在历史上起到了很大的作用。历史上几乎所有的神仙故事、历史故事就是他们在表演。

孔子又云:“狂者进取,狷者有所不为也。”(《论语・子路》)任性放荡、精神失常叫狂,孤僻冷漠、不作为叫狷,二者是两个相对立的极端。历来的乱法坏道者,莫不是狂狷之辈、下士之徒。下士之徒,或隐居以求名,或消灾灭祸以博利,或佯狂以骇俗,莫不喧嚣于尘世,生怕别人不知道自己是个超凡脱俗的人。可是因为他们会折腾,常人知道最多的,反而是这些人。结果真正的道,就因此而越来越不为人知了。再加上那些下士里面的下士、俗士,不知道本,多离以迂怪,假讬变幻乱于世,搞得很多常人都对此诟病甚多,给道家带来了污损的名声。

而真正对道家的败坏则来自修炼弟子自身,或者是那些以弟子或者传人自居的人士,他们比其他什么人都更具有迷惑性。这里面最具代表性的是战国时期孟轲的同辈庄周。

参考书籍

《论语》、《礼记》、《史记》、《魏书》、《晋书》、《梁书》、《隋书》、《新唐书》。

(未完待续)

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