如来为什么要往东土传佛法呢？(组图)
如来曾说过：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”（图片来源：Adobe Stock）
为什么要向东土传佛法？如来是这样说的：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”所以说，社会中的正教，都应该有这样的作用，就是维持人类的道德水准，劝人向善。这也是在现实社会中对各种信仰判断正邪的基本标准。
如来所说的情况，还真是挺现实的。
观音一路遇上了以后的沙和尚、猪八戒、白龙马、孙悟空，这些都不是普通人，都是犯了罪被贬、被罚的。这里面其实蕴涵着巨大的天机。在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了，他的元神就只好依托于一个死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是两回事，生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形。
释迦摩尼圆寂时也是扔掉了这个臭皮囊，神走了。所以真正的人是人的元神。
那么人的元神从哪里来？是从天上来。说人都是有罪的，也许就是指人是在天上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。
我们中国有个成语“形神兼备”，其实也是从修炼界来的。不过现代医学可解释不了，连中医的经络都说不清楚，目前的科学其实是很低能的。
唐王派唐僧取经
《西游记》接着就开始讲唐王为什么要派唐僧取经的缘由了。
其实这一切都起因于一个算命先生，书中说他是袁天罡的叔叔。这个袁天罡可是中国历史上的名人，他和李淳风合着了著名的预言《推背图》，预言了中国历史上直至今天众多的重大历史事件，他还向唐王指出其后宫中有武姓女子将来要篡夺李家天下，李世民为此要将后宫杀尽。但是袁天罡劝说，既然天意如此，如果现在杀了，将来此人年轻，杀心会重，如果不杀，到时候年老会心存恻隐。所以最后李世民就放弃了。
一、谈算命
这里要顺便评论一下算命。现在许多人喜欢算命，都希望了解自己的未来。其实在让人算的时候，就已经在心底默默的承认了宿命。大家想想，如果命运不是固定的，是随机的，那么怎么可能推算得出来呢？所以只要能推算，就肯定存在规律性的东西，也就是宿命。
孙猴子能看前500年和后500年，直接看比算命更是厉害多了，在气功界把这种功能称为宿命通，在佛教中大概对应法眼通的层次。
许多人用《易经》算命。真正能算得准的人，必然都有些特殊之处，不是表面的易理可以解释的。这个八卦理论，还直接指引过科学家的研究方向。真正的科学家，是不怕面对挑战的，只有那些狭隘、保守之人，才把这些一概说成是迷信，还扣上一个“封建”的帽子。
龙王与算命之人打赌，结果因此而犯了天条，没有遵守行云布雨的旨意，要处斩。看来人间的一切所谓自然现象，也未必都是自然的，只是人不知道而已。
所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。（图片来源：Pixabay）
二、谈梦、超度
算命人给龙王指了一条生路，求李世民拦住负责执刑的魏征。李世民虽然尽了力，但是龙王还是被魏征在梦中斩了。看来“梦”这个东西也不是那么简单的，有的梦（不是所有的梦）与修炼界所说的“神游”是很相似的。
因此龙王告了李世民一状，所以才引出了唐王游地府一段。在这段当中，对阴曹地府的情形做了大致的介绍，非常形象。其实在讲究轮回的宗教中，都有相关的描述，在很多的故事当中，特别是在民间，都有对阴间、鬼等的描述。其实在修炼界，这根本没有什么新鲜的，是很平常的事，就是物质存在，没有什么值得讨论的。其中关于阴间与阳世的一些因果转换关系，其实很值得人思考。
其中还提到了中国民俗中的门神的来历。以前门神还真的管用，不过现在就不好说了。
唐王从地府回来，要召开超度法会。这里可以多谈一下超度的问题，其实就是超度那些没有到天寿就死了的生命。所以历来正教都强调不能杀生，而且是极其严格。
被杀的生命如果得不到超度，就是所谓的孤魂野鬼，非常的痛苦，也就非常的仇恨杀生者，就会在以后给杀生者带来很大的恶报。如果有什么教派，鼓励杀生，或者说可以有条件的杀生，这些肯定都是邪的，毫无疑问。如果杀生产生了很大的冤情，那么可能被报应的，就不只是直接杀生的一个人，而是一方人。草菅人命者必有恶报。
三、谈轮回转世
接下来观音就要指点金禅子去取经了。这里有不少值得说道的。
佛家讲轮回转世，这唐僧就是金禅子转世。这方面在唐王游地府前后几回中，已经是大量的说明了。国内外的科学界也对濒死现象做过大量研究，许多大难不死的人都描述了他们在被认为“濒死”状态时的体验，都是大同小异，与各种故事中所描述的都非常近似。而且这种轮回，不只是人的轮回，只要是三界内的生命，包括神、鬼都会轮回，所以佛家讲要跳出三界外才能真正超脱苦海，不堕轮回，真正得大自在。
观音卖袈裟、法杖，无缘的卖7000两，有缘的可以相送。佛、道其实都是讲缘分的。所以说佛度有缘人。这种缘分会在生生世世的轮回中发生变化。只要人的心中还有佛性，还有向善的念头，就还有机会。有故事说，如来佛看到地狱之中有人喊救命，此人生前曾救过一只蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛丝让那人往上爬。这就是缘分的体现。缘也分善缘和恶缘。其实人和人之间就这点事情，无非是因果轮报而已。
小乘佛教修罗汉，只信仰释迦摩尼佛，求得自身解脱，大乘佛教目标更高，而且是多佛的信仰。这并非是说大乘比小乘好。只要能修成正果，都好。否则的话，就算你信的是大乘佛教，但达不到要求，也是修不高的。佛教发展到今天，实在是太变异了。这个教已经很世俗化、政治化了，不要说教人修炼，连劝人向善都很难了。真是可悲啊！佛教中对末法时期的佛法败坏其实早有说明了，是释迦摩尼和魔对话的形式。
观音显像给唐王等人，这种情况是很少的。因为神认为，一般人不配看到神，只有特殊的人，根基好的、修炼中的，或者有特别来历的，才可以看到一点。所以大多数人是不让看的。
许多不信神的人都说，让我看见我才信。其实不改变自己的思想，不赎自己的罪，是不配看到神的。结果越是差一些的人，越是看不到，就越不悟，越不信，进入了一个恶性循环。这样的人大都自以为是，其实是很可怜的。
如果一定把西游当作一个项目的话，这个项目到此才刚刚启动。前面都是介绍一些项目背景、假设前提和限制条件。这个项目中，唐僧只是个执行者，他自己并不知道整个过程的安排，这个计划是如来佛和观音定的。真正的修炼者都是上师给安排修炼道路的，修炼者自己反而要无所求才行。