揭密童年回忆！为何自己唱过却没发现？(视频)
小皮球为何接香蕉油？
很多人长大之后，听见自己的孩子在唱着童谣，这才发现自己小时候的童谣又经过改编了，而原来当初的童谣是藏有秘密的。（图片来源：Adobe Stock）
长高长大都是在不知不觉间的，我们往往透过一首儿歌、一段绕口令，才会猛然惊觉自己也曾经那么的充满“童趣”或那么的“幼稚”。小编为各位准备了一些绕口令与儿歌《小皮球》，让各位重温一下美好的童年回忆吧！
首先是诸君小时候会邀朋引伴来一起念唱的绕口令。
一、
大头大头，下雨不愁，人家有伞，你有大头！
虽然这一个绕口令，主要是在讲有大头的人能够在下雨时占尽优势，不过无论是下雨天还是大晴天，小编可都是听过人如此念着。这就是充满童趣的绕口令与童谣的乐趣，总因朗朗上口而不知不觉萦绕于心，即使当下情境并非词句中所示那样，或是你未必明白其真意却久久难忘其音，而总不防地哼唱出口。
二、
炒萝卜，炒萝卜，切、切、切；（先以手掌在手臂上来回拨动，再以手刀轻砍手臂）
包饺子，包饺子，捏、捏、捏；（先以手掌在手臂上来回滑动，再接着捏手臂）
蚊子，蚊子，叮、叮、叮；（以食指戳手臂）
蚯蚓，蚯蚓，跑、跑、跑！（搔对方痒）
小编觉得，这是一个专让大人逗小孩，或是让孩子互相玩耍的绕口令，因为呢？从第一句开始到最后一句，两个人都能够互动，甚至在最后一句会出现去搔对方痒，致使对方为了躲避搔痒而出现向后逃的状况。因此，这游戏有时候到最后会变成互相追着跑，所以挺适合互相逗弄的。
然而，这一个系列的绕口令也有衍生数种版本（如下面的影片所示），例如：
炒萝卜，炒萝卜，切、切、切；包饺子，包饺子，捏、捏、捏；
汽车来了！叭、叭、叭；火车来了！嘟、嘟、嘟！
此外，还有其他绕口令都是众所皆知，十分好记的，例如：“好孩子，好孩子，顶瓜瓜；坏孩子，坏孩子，打嘴巴！”而且，不只华人才会绕口令，连一些外国人都开始玩起这种既绕口又好玩的口令了呢！
你童年时都在玩什么游戏呢？（图片来源：维基百科）
三、
小皮球，相交游，满地开花二十一，二五六，二五七，二八、二九、三十一。
这应该是很多人小时候都唱过的，可是到后来其实出现了一个更有名的版本，那就是“小皮球，香蕉油……”。有的人看到这，说不定顿时拍了头一下，喊声对！因为他记得的正是“香蕉油”，而非“相交游”！不过，你都不好奇为啥有两种同音的版本？
其实，这就有点像李白那一首被传颂千年的《静夜思》被改编成了“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头‘吃便当’。”到底为什么要吃便当，没有人知道，但就是念着念着就觉得好笑就好了。或许，这正像小编幼年时为了讨个好玩所出现的行为，因为小编就曾与国小同学背念着李白的《怨情》时，会把“不知心恨谁”改编成“不知心恨‘你’”，当下全班还有志一同的加重音调，并顺道把手一指，指向了平时与自己打打闹闹的好同学，这时全体同学应当是最团结的时刻吧！
只是现在回忆起来会觉得，因为那时候才只是幼童，所以不懂字词的重量，所以也就没有多注意这话，其实放大来检视，是比较不妥当的。
不过，比起贪图好玩所做的改编，童谣里的“香蕉油”并不是好玩喔！也不是毫无逻辑、纯属荒唐无稽。为什么呢？这就要从台湾经济说起了！因为童谣中的这一句“香蕉油”，正是反映出台湾1960年代的经济状况：台湾当时的进口替代政策正值疲乏，幸亏依靠出口加工政策创造了经济奇迹。因此，“小皮球”象征着“橡胶加工出口”；“香蕉油”则象征着“农产品加工出口”。所以，整首歌谣的涵意为：轻、农工业与加工出口区遍布全台，制造业的平均成长率高达20.1%，原本28％到29%的世界占有率，也攀升到31%。
除了这首童谣，倘若你仔细去探掘某些历经改编的歌谣或绕口令，或许将会发现隐含其中的特殊意义，甚是有可能会发现时下不可言说，静待后人挖掘的天大秘密。
四、
城门城门鸡蛋糕，三十六把刀，骑白马，带把刀，走进城门滑一跤。
这段绕口令可真是传播甚广，因为它随着地区的不同而演变出多种版本。上述这一个乃是台湾小朋友喜爱传唱的版本。至于为啥是“城门城门鸡蛋糕”，城门和鸡蛋有啥关系？这应是语音的变形，最初应是幼童的发音不准确，使得“城门城门几丈高”变成了相似音的“鸡蛋糕”了。只是，不知道中国孩童是否能懂的这其中隐含的原因？
至于南京孩子与安徽孩子所唱的童谣，可就准确万分啰！随着小编一起来欣赏吧！
南京版本：“城门城门几丈高，三十六丈高。骑大马，带把刀，城门底下走一遭。”
安徽版本：“城门城门几丈高，三十六丈高。骑大马，带把刀，走进城门绕一遭，问你吃桔子吃香蕉。”
其实，无论是绕口令、童谣还是民间俗话，在历经多年的传播，势必会存有坊间口耳相传后的痕迹，也就是会出现符合了某一地属性的“生产痕迹”。这是因为长辈生长在教育尚未普及的年代里，识字不多，因此对于某些趣味童谣或民间俗话仅能以口耳相传，或仅能保留简略的文献记载。因此，我们若去爬梳融合了各地乡音与殊异的风俗习惯的童谣、俗语等民间产物时，大致上能够归类出三种变化：
一、演变出符合当地语言或风土人情的类型。
二、演变成毫无关连性，或找不到逻辑性的字汇与词句。
三、演变成毫无意义，不知所云的字词。
如果你对于探索源初的民俗童谣有兴趣，可以去采访当地的知名耆老，或许能够探询到另一种新解释，或是聆听到更加古老的、仅仅是更早一辈的人才会知晓的故事喔。