民族英雄岳飞画像。（绘图：志清）
汜水关属古成皋县，位于今河南省荥阳市区西北部十六公里的汜水镇。关隘高筑在汜水西面的大伾山上，南面连接中岳嵩山，北面是黄河天堑，山岭纵横，险峻异常，当真“一夫当关，万夫莫开”。作为洛阳东边的天险和屏障，历来为兵家必争之地。
相传西周穆王曾经在这儿猎虎，并建造“虎牢”困虎，故又名虎牢关。而成就虎牢关赫赫威名的便是唐太宗李世民。李世民曾在这儿截击窦建德，围城打援，一举擒杀两大反王，顺利清扫了影响一统天下的割据势力。
大宋抚有中土，将天下分为一十五路，建四京。现在的四京均在宋人之手，特别是东京，有宗泽坐镇，金人数犯不下，兵锋一偏，准备转掠西京洛阳。宗泽觉察到了金人的意图，率先赶到汜水关凭关守险，挡住了金人的去路。
金人连日攻关不下，就在关前列开阵势，显耀兵威。有一名骑将在关下叫阵骂骂咧咧，大爆粗口。
岳飞对宗泽说，咱们中原士兵总觉得金人剽悍难以战胜，往往仗还没打，胆气先怯，其实金人也是人，和我们没有什么分别。他们所恃的不过骑兵、重甲和弓矢，关下这员金将骑烈马，披重甲，全身上下包得严严实实的，自以为所向无敌，还敢在下面显凶逞能，且看我取他性命。
说完，取来一张铁胎硬弓，弯弓搭箭，两臂使力，弓弦绷紧，弓身发出咯吱咯吱的声音，惊得旁边所有的将士眼睛瞪得大大的，无不膺服他的神力。
弓满，如月，箭头随着那金将来来往往的身影移动……终于定准，释弦，嗖一声弓鸣，箭出，疾如闪电，快似流星，该虏骑“应弦而毙”，翻身跌落尘埃，而羽箭竟然穿透虏骑的颈脖，带着污血，挟着尖锐的风声，向前飞行了好远，才插在地上。
关上的军士一起欢呼，声音犹如岳撼山崩。
然而，这仅仅只是开始，喝采的欢呼声还没停歇，岳飞已经从箭筒里抽出了第二支箭，这次，他的目标是金兵大阵里的那些负责掌旗的旗手。
这些“孰旗者”站在金兵队列的中央，而金兵的队列距城下有百步之遥，在普通弓箭射程的两倍之外了。
不幸的是，他们今天遇上的是天生神力、射技精湛的岳飞!
死亡的气息已悄悄向他们袭来。
“嗖”，一道凌厉的风声响过，站在最中间的金兵旗手翻身倒地，飘扬在半空的大旗在风中摆了几摆，轰然跌落。
金兵阵营里的人还搞不清是怎么回事，“嗖”，又一道风声，紧接着左翼的旗手惨叫着倒地。金兵全蒙了，一个个惶惑不安、不知所措，又一道风声伴随着惨叫传到了他们的耳朵里——第三个旗手被射死了。
宋军万人齐声喝采，士气大振。
等金兵搞清楚这个状况，已经连接死了五六名旗手，吓得其他正在执旗的旗手惶恐四顾。
岳飞不失时机地向宗泽请战，他说，现在敌众正乱，出关掩击，定会获胜。
宗泽同意了他的请求。
战斗中，岳飞为了继续激励战士的斗志，将自己的头盔摘下，“被发”，挥两柄四刃铁锏，“直犯虏阵”。宋军士兵看得热血沸腾，人人高呼杀贼，个个奋勇争先，以一当百，“大破之，追奔数十里”。
这一战，岳飞“纵骑突擎”，大败金兵，“夺甲、马、弓、刀以献”。为虎牢关的历史添上了最浓墨重彩的一笔!正是：辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
接下来，双方又相持了十多日，金兵被耗得神疲力倦，终于灰溜溜地退走了。
从汜水关回到东京，宗泽将岳飞升为统制官，经常与他彻夜长谈，很欣赏他的才华、勇气和资质。
有一次，他语重心长地对岳飞说：“以你的勇智才艺论，堪称一流良将。但你偏好于野战，而对古战阵法极为轻视，这样不行。现在嘛，作为一个偏将还可以，但要成为统率三军的大将，岂可不习兵书阵法?!”(“尔勇智材艺，虽古良将不能过。然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计。”)说完，从案桌上取出几本阵图兵法相授，其中有宋太宗赵光义绘制的《平戎万能全阵图》和宋仁宗赵祯在位期间所编写的《武经总要》。
当初为了收复燕云十六州，赵光义呕心沥血，费尽心机专门针对辽人的骑兵军团研究出了一套步兵的布阵图。
骑兵骑在马背上奔驰驱策可以形成巨大的冲击力，从某种意义上说，高速机动的骑兵部队就是冷兵器时代的机械化部队，具有大规模杀伤力!但是，中原马匹奇缺，即使有本地圈养的马匹，也因比较矮小、速度慢、耐力不足、爆发力欠佳，和辽人的马匹根本无法相提并论，因而和辽人作战就不得不考虑如何以自己的步兵优势去对抗骑兵。
和辽人相较，宋军的优势是掌握了高超的锻造技术，武器精良，战甲一般用铁制造，防护性能好，如果能组成科学的步兵方阵，就能在正面作战中所向无敌。
赵光义和他领导下的军事团体经过反复的推演和刻苦的研究，在古人留下的八阵图的基础上，结合了宋朝特有的神臂弓、子母弩等特种武器，由弩兵、盾牌兵、长槊兵、重步兵、骑兵和机动步兵等多样兵种排成大阵，画成图形，在实际中操练，层层叠叠，变化无穷。
《武经总要》，既把“古阵法”都绘制成图，也把“古阵法”、“大宋八阵法”都绘图说明，并在《阵法总说》中强调说：“孙武云‘纷纷纭纭，斗乱而不可乱;混混沌沌，形圆而不可破’，不用阵法，其孰能与于此乎?”
也从仁宗一朝开始，《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七部经典兵书被汇编在一起，宋神宗于元丰三年(1080年)命令当朝最高学府国子监司业朱服等人组织力量校定、汇编、出版上述七书。校定后的这七部兵书命名为《武经七书》，共二十五卷。这是北宋朝廷从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出来的武学经典。《武经七书》和《武经总要》，成为了各地方军事学校的必修课程。
得到这样的奇书，岳飞如获至宝，欢喜不尽。
然而，才粗读一遍，岳飞便将书束之高阁，置之不理。
为什么会这样呢? 宗泽觉得非常纳闷，问他，“那些行兵布阵之法，你读得怎么样了?”
岳飞回答道：“按图布阵，属于拘泥不化，兵无常形，所以不必深究。”
宗泽听了，非常不高兴，说道：“照你说的，太宗的阵法是没有什么用处了?”
岳飞认真回答道：“布下阵势，然后交战，是战场上最常见不过的战争模式，但这阵法的布置不应该一成不变，应是对天时、地利、人和的充分利用和灵活调度。所谓运用之妙，存于一心，请留守明察。”(“留守所赐阵图，飞熟观之，乃定局耳。古今异宜，夷险异地，岂可按一定之图。兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。若平原旷野，猝与虏遇，何暇整阵哉!况飞今日以裨将听命麾下，掌兵不多，使阵一定，虏人得窥虚实，铁骑四蹂，无遗类矣。”)
宗泽一愣，看着岳飞，没说话。
岳飞又解释道：“留守所赐的阵图，都是清一色的固定格局。试想，一年中有春夏秋冬四季，同一季节，又有雨雪风霜，不同的地点，又分广狭险夷，两军对垒，难道都照搬书上的阵图?兵者，诡道也。用兵之要，贵在出奇制胜，两军相遇，敌人还没摸清我的虚实，我已取胜，哪还用得着布置阵势?现在我兵力不足，布阵反而让敌人得知我军的虚实，弄巧成拙。”
沉默了良久的宗泽，最后说道：“或许你说的是对的。”
在此，插说几句宋朝的武举制度。读者可能在很多小说和戏曲中，都看到过这样的桥段，说岳飞曾参加武举考试，枪挑小梁王，夺下了武状元。
事实上宋武举与唐武举不同，它一改唐武举只片面追求武艺的做法，考试时既考武艺，又考军事理论，文武并重，注重考查军事理论与军事技术，将武举授官与军队建设紧密地结合在一起。为了显示对选拔武备人才的重视，朝廷还首开武举殿试之先河，制定了解试、省试、殿试的三级考试制度。武艺考试以弓马为主，理论考试则先答策问，后考由朝廷专门编制的军事教材《武经七书》，“以弓马定高下，以策问定去留”。
按照岳飞这种不拘泥于兵书的做法，估计很难通过主考官这一关，更遑论夺取武状元了。
但宗泽却强烈地感觉到，面前的这个年轻人，颇具军事天赋，能够在复杂形势下，做出正确的判断，将来，前途不可估量。
也正因如此，宋人在评论宗泽时道：“虽身不及用，尚能为我宋得一岳飞!”
看完这篇文章觉得
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