【古卷流香】荣名何足言 息心以为宝(图)
荣名何足言，息心以为宝。（图片来源：pixabay）
刘基，字伯温，是元末明初著名的政治家、军事家、文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣。在流传下来的民间神奇传说中，刘伯温是先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”之说。
刘伯温是明朝开国元勋，他以辅佐明太祖朱元璋完成帝业、开创明朝并保持国家安定，因而驰名天下。
刘伯温是一位举足轻重的诗文大家，有大量诗作流传后世，其诗题材广泛，内容丰厚，寓意深远。刘伯温曾作《旅兴》，是由五十首诗而成的组诗，笔者试为读者解读其中的五首。
旅兴（五十首其五）
徼福非所希，避祸敢不慎。富贵实祸枢，寡欲自鲜吝。
疏食可以饱，肥甘乃锋刃。探珠入龙堂，生死在一瞬。
何如坐蓬荜，默默观大运。
企求福祉，那么福气、好运就会来吗？既然“福”不是求就能得到的，就不要强求，顺其自然。福祸相依，人生中总会遇到波折。遇到祸端，一定要谨慎、避开这些祸事。不停地追逐荣华富贵是不明智的，这荣华看似分光，但却隐伏着待发之祸患。与其追求富贵，我认为修养身心、清心寡欲更为重要，在这方面一定要深下功夫呀。
衣食住行必不可少，但凡事都要适中，不可太过，在吃的方面，只要食物可以饱腹就可以了，大鱼大肉、肥美甘味的油腻食物长期服食反而会有损健康和身体，更像是隐藏的一把无形锋刃。探骊得珠，也就是要在骊龙的颔下取得宝珠，冒大险得大利，生死悬于一线。这样罔顾性命去追逐荣华富贵，随时有死亡的忧患，真是不值得呀。
即使出身寒门，居室贫漏，但讲顺其自然，凡事不刻意为之、不去执着追求，转机和机遇自会降临。人生时运有起有伏，而且富贵名利是有定数的，命里有时终须有，命里无时莫强求，抱着随其自然的心态，静观人生的时运和变动，该得到的一样会得到，没有的强求也不会得到呀。若是铤而走险强行为之，就如深入虎穴龙潭，探骊得珠必定是得不偿失啊。
探骊得珠，出自《庄子･列御寇》：有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马，此人在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了”。
旅兴（五十首其七）
人生百岁间，苦乐相牵攀。念生复念死，何时一开颜。
登高望八荒，目眷飞鸟还。有愿不克遂，泪下空潺湲。
人生百年，苦乐相伴、互为交织，转眼白头。生死无常，生生死死，死死生生，何时了脱？苦难中，何时能展露笑颜？何时能跳出生死轮回之苦？
登上高处，极目远眺，望向四面八方遥远的地方。看到远处的飞鸟返回巢穴，啊，就连游荡的飞鸟还有家园、还巢之时呀。那么在生命的轮回中，我同在外游荡的飞鸟有何不同呢？我又何时才能返回自己的真正家乡呢？人生中总会有心愿不能达到和实现呀，回到生命的故乡不知何日才能实现呀，归期未知，想到这里，我只有叹息着留下悲伤的泪水，满眼泪婆娑。
旅兴（五十首其十五）
西风吹硕果，草茅思索绹。搣搣卉木零，唧唧寒虫号。
百川日夜流，泰山何其高。沉浮自有定，汲汲无乃劳。
清爽的秋风吹动着树上的果实，硕果累累，这是金秋收获的季节呀。丰茂的青草，可以进行采摘，用来制成绳索。到了寒冷的季节，万物凋零，草木凋落，寒天的虫鸟发出阵阵哀号。百川日夜奔流不息，泰山为五岳之首，高不可测。
从大自然中的这些景象就可以知道，一切自有定数，事物发展自有其规律，人生又何尝不是如此呢？人生中的起伏、悲苦、欢笑、吉庆、不幸也自有其因由、有其定数。凡事应顺其自然，不是想得到就会得到的，该你得的，到时自会得到，不该得的，再求也不会拥有。强烈的执着、急于得到、努力拼命去得到，到头来只是劳而无功、一场空呀。
旅兴（五十首其三十四）
人生如浮云，聚散无定期。惊风一飘荡，各自东西之。
粲粲陵苕花，凄凄寒露时。浮云不可驻，顾盻空赍咨。
人生如浮云，云聚云散，没有定期，人生是无常的，百年之后，又开始了下一个生命轮回的周期。清风一吹，你看那浮云就离散了，这何似人的一生？如同这云朵一般漂泊，到了生命的终结，大家就又各自奔向下一个行程。
陵苕花开得是那样华美茂盛，但是好花不常开，到了寒露降临之时，艳美的陵苕花也得凄凉的凋落，真是无可奈何呀。你可曾看见天上的浮云在一处永久驻留呢？浮云终会飘散，我只能看着那飘散的浮云徒自悲伤叹息。人生一世，草木一秋，到了生命的终点，就是下一个轮回的起始，令人哀叹。
旅兴（五十首其五十）
铩羽畏高风，疲马厌长道。玄阴促暮节，何物能不老？
自非松栢质，敢冀出众草。登山临流水，及此晴日好。
春芳蔼兰蕙，秋实栗粳稻。黄精肥可食，石泉清可澡。
荣名何足言，息心以为宝。
毛羽伤残，伤了翅膀的飞鸟，怎能迎风振翅高飞？精疲力尽，疲倦困顿的老马，怎能再经得起遥远的路途与行程？冬季阴气极盛，冰冷风冻的时节来临了。这世间又哪有长久而不衰败的东西呢？如果没有松柏这样凌霜犹茂的优良品质，又哪敢冀望是出类拔萃、出众的草木呢？
登上高山，俯视下方潺潺的流水，到了此时此处方知碧云青天、晴空万里的无限美好。春天的花草散发出清新的花香，兰蕙生长的是如此繁茂。到了秋季，谷物成熟，果实累累，栗子、水稻都可以收获、收割了。黄精的根状茎形状有如山芋，这时已经硕大肥美，性味甘甜，食用爽口。而这时山中的石泉清澈澄净，可以用来涤去身心的疲惫和污浊。
富贵名利不是最宝贵的。努力修行，祛除心中对名利情的执着、摒除杂念、放弃恶行，能够静心，达到清静无为的心态，不为名利情所牵绕，这才是更为珍贵的！名利到头一场空，唯有修行、提升道德、返本归真才能真正回归生命的本源，找到自己真正的故乡和家园！
息心，为梵语“沙门”的意译，谓勤修善法，息灭恶行。据《后汉纪･明帝纪上》记载：“沙门者，汉言息心，盖息意去欲，而归于无为也。”
结语
读刘伯温的诗，仿佛经历了一次净化心灵的旅程，诗意深沉，启迪人们去思索，人生的意义到底是什么？我们应该如何看待人生中的得失？在生命的轮回中，我们在等待着的到底是什么？如何才能回归我们生命之源的家园呢？
一生中，祸福、机遇、转机、欢乐、悲苦交织在一起，生死轮回，如浮云般聚散漂泊，“何时一开颜”呢？刘伯温在最后一首诗，最后一句话点出了关键所在，只有“息心”、修炼向道、返本归真，才能踏上返还家园的回归之旅。
荣名何足言，息心以为宝!