有孩子是家庭的一大欢乐事，怎可因为自己一时糊涂或暗藏坏心而酿成悲剧。图乃“百子图”。（图片来源：Adobe Stock）
身在中国的人，应该都关注着今年11月发生的“红黄蓝幼儿园虐童”事件吧！此事件一爆发，大连、河北等地亦传出虐童案。不过，虐童并非限制于某国某地。身在台湾的人，应当也都关注在这个岛屿上发生的虐童案。您有没有边看边摇头呢？在官方封锁消息，疑云未散之际，小编只想说：世间万事都是有因缘关系的，因果报应是存在的。就算官方如何抹煞这回事儿，老天爷真会因为某人官位大、人脉广或背景势力强硕，而睁一只眼闭一只眼么？怎么可能嘛，该来的终究会来，自古以来就都是这样的嘛！否则，如何传承正统文化？如何教育后代子孙呢！
小编之所以有感而发，全是有因由的。话说小编最近凑巧看了《萤火虫之墓：野坂昭如短篇小说集》，里头有一篇〈育死儿〉也是提到虐童的，因此更加深小编对“虐童”一事的感触了。况且，古代不是有大名鼎鼎的被虐儿闵子骞嘛？“虐童”这种事情就更让人有感而发了，也真让小编感叹：“这难道是别人的囝死袂了。”（台湾俗谚为：意思就是别人的小孩死不完。）哎呀！还是让小编先来谈谈连孔子也大力称赞的孝子闵子骞吧！
鞭打芦花、闵损芦衣
提及闵子骞，多数人就得提起这个流传千古的“鞭打芦花”，也就是众所周知的德育故事〈闵损芦衣〉。这个故事揭示了闵子骞的孝顺：孝哉闵子，衣芦御车，感父救母，千古令誉。
话说这个字子骞的闵损，是个早年丧母的孩子，而他父亲则再娶妻。后母自己又生下二个孩子，并常虐待闵子骞，对于亲生子是给柔软保暖的绵絮衣服穿，而给闵子骞穿的，却是芦花制成的薄衣服。有一天，父亲要闵子骞去驾车，但闵子骞因为身体已经冻到无法从心来动作，所以他根本不能好好的控制驾驭马匹的皮带。
他父亲觉察到情况不对劲后，才发现闵子骞被后妻如此欺凌，他气得想要把后妻给赶出家门去。闵子骞见状，急忙禀告父亲说：“母亲在家时，仅仅是我一人受到寒冻，母亲离去将是我们三个孩子面临孤单、冰寒的状况。”父亲理解闵子骞所说的，就决定不驱逐后妻走了。
后母听到闵子骞如此说道，想起自己对他做的那些坏事，她不禁后悔万分。从此后母一改劣行，视闵子骞就如同亲生儿子般了。
〈闵损芦衣〉展现传统文化的精髓
看到这个故事，很多人都说闵子骞很傻，居然默默忍受，不发一言，他如果事先对父亲说了，就不会被后母这般欺负了，父亲也可以提早注意到后妻的恶行，并预先作防范了。可是，闵子骞真的是愚孝吗？从他回应父亲的态度中，我们绝对能看出来，他是为了家庭着想。闵子骞的出发点在于一个“善”字、一个“孝”字。这些全是中华文化中的精神价值，这种正统思维恰恰是当今社会最缺乏的。您想想，如果人人缺乏忍、缺乏善、缺乏孝，不就天下大乱了吗？
如果闵子骞忍不下一口气，全盘向父亲说出真相后，后母还能在这个家容身吗？就算闵子骞再怎么平和的对父亲说他悲苦的处境，他父亲真能丝毫不动心，继续与妻子互敬互爱吗？这真是很难啊！况且，闵子骞先开口说真相，难保后母会再以坏心来揣度他，觉得他在丈夫面前打小报告，如果这时闵子骞再来帮忙后母说好话，那就更糟后母嫌弃了呀！因为，后母可能会这么想：“你这是干什呢！在我夫婿面前揭我的底，再来装好人。哼！我可不吃这一套。”
若不是闵子骞如此孝顺、善良与忍让，又帮忙后母说话，坏心后母怎么会被感动呢？莫怪乎，孔子以“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言（闵子骞真是孝顺啊！人人都赞同他的父母兄弟对他的赞赏）”来称赞闵子骞。后母的悔改，真的是上天给予闵子骞的善报啊！孝顺之人岂能无好报！
人与人之间得重视忠孝仁义等精神价值。它们全是中华文化中的精髓，也是当今社会最缺乏的。（绘图：志清/看中国）
〈育死儿〉呈现因果关系
接着，小编要来说说带着灰暗气息的〈育死儿〉了。这短篇小说一开始是采取倒叙法，主要是在说一位被大家认为是爱小孩的女人久子，亲手杀死了她怀胎十月的两岁女婴伸子。
原来，久子在第二次世界大战期间，被迫与父亲分离，独自照顾两岁的妹妹文子。在那段只能仰赖配给食物与父亲金钱援助的期间，久子为了要止住妹妹无尽的哭泣，只能不断抡拳来揍这个脆弱的婴孩。久子还借故妹妹在闹肚子而将拿到的食物通通吃光，连父亲寄来的现金都拿去买自己要吃的东西，却只给妹妹喝米汤。久子只想着：“我只要自己能活就好了，不管文子怎么样。”
在一次疏散中，久子将妹妹单独放在储藏室中，自己逃离该地。隔日，当她重返储藏室，赫然发现近十只老鼠正啮咬着文子的躯体……
二女儿满身血的过世了，久子的父亲并未多说什么。想必是做父亲的也了解在战争期间，要大女儿照料好女婴也是件困难事……
其实，久子不是完全丧失了良心，她也曾想过：“如果有时光机的话，我愿意把这里的饼干、糖果、法国薄饼送到那个储藏室去给最后连哭都没力气躺着起不来的文子。我流着泪，然而没办法蒙混过去。我的罪过是无法消除。”于是，久子就带着这样的罪过度日着。
当久子结婚怀孕后，发现自己的不安与害怕日益严重，某种威胁在女儿伸子快到达与文子逝世的年岁时，日日逼近久子。原来过往的那些，在久子心中种下了奇异思想，导致日后引爆令人惊骇的恶行：“我就是为了杀死伸子，才把她养育到现在的。我不能不变成老鼠，变成老鼠，遭遇火攻和水攻之后被杀死才行。”
其实，久子虽然害了妹妹、杀了女儿，看起来似乎是个导致身边人苦痛的加害者，可是她实际上也是身处痛苦中。那种黑暗的沉沦在循环往复，她以前造下的罪业缠压着她，她没有觉醒也无法逃脱，因此又在丧失善心下，干下错事。
小编觉得，久子是心怀悔恨，所以才会想要重新来过。在第二次悲剧中，她将成为被人践踏的老鼠。久子应当是认为，自己化为老鼠，历经肉体的剧痛离世，完成这样的“仪式”，或许她才能在“还”了债后，消除罪孽。
只是，非得要再错一次，杀了“女婴”才行吗？最后，这只是久子在产生“错误的领悟”之后的“错误仪式”。于是，恶因又结出了恶果。
因果报应为天理
“红黄蓝幼儿园虐童”也是一样啊，再怎么想法子遮掩，再怎么封锁消息，终究是瞒不住真相。干下坏事，终得偿还，即使有些恶人表面上看起来过得很好，可终究不是真相！
那么坏人的结局会如何呢？记得《无间道II》中有句台词，让人印象深刻：“出来混，总是要还。”无论您是在哪个场域行事，身负何种职责，做了什么事情都会影响你后来的人生路途，还有，天理终究是无法违逆的。因此，从浅层道理来看，他们将面临法律的裁判；往深层看，行恶之人早已是功德殆尽，地狱之门也已为他敞开了，他难道还能妄想下辈子吃好睡好做官发财！
所以，别以为做了任何事情都没啥关系，要知道，有前因必有后果。一切都不是无缘无故的，所以您能怨谁？切莫以为做了坏事不用还，或是好人没好报。举头三尺有神明，老天正看着呐！
参考资料
【故事新编大家听】鞭打芦花记
野坂昭如着；赖明珠译《萤火虫之墓：野坂昭如短篇小说集》（台北：猫巴士，1997）
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