孔子的话有争议？愚民政策与道德工程！(组图)
孔子的思想远播各国，影响无数。图为日本九州长崎孔子庙。（图片来源：Adobe Stock）
你曾觉得孔子的话有争议吗？
孔子被误解之语
在《论语･泰伯篇》中，孔子说了一句非常具争议性的话，
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
“民”就是一般人，老百姓；“由”有‘从、循从’的意思。所以这是谈治国管理，这句话字面上的意思就是：一般百姓只要他们遵照着做就行了，不需要教育灌输太多的知识。孔子的话几千年来被中国人奉为圭臬，到了近代五四运动、文化大革命，打倒孔家店，这句话就成孔子的“罪状”之一。一夕间这位有教无类的至圣先师成了愚民政策的代言人，帝王专制的打手，同时还得承担导致中国封建科学落伍的最大责任。
后来有学者出面为孔子解危，说孔子非常民主，这二句话其实是古人圈点标错了，应该读成：“民可使，由之；不可使，知之。”那意思就变成了：人民如果普遍知识高了，就让他们政治自由，公开选举投票；如果素养水准不够，就教育灌输知识。于是孔子恐怕又成了民主政治的创始元老。随着现在逐渐民主，我们可能弄不清，也许也不在乎，孔子真正的意思。
修道人之语难懂
其实走过历史交接年代，现代人更应该思考孔子的话真正的意思，先不说为什么，到底什么才是孔子的主张呢？其实，孔子是个十足的修道人，儒家思想根源于道家，老子《道德经》有一篇更直接的论述：
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。
（自古以来懂宇宙法则的明君，不是教人民丰富知识，而是用“道”保持他们的淳朴）
民之难治，以其知多。（人民将难以管理，会因为他们有太多知识）
故以知治国，国之贼；不以知治国，国之福。
（所以人民多知识后，用知识来管理国家，将是国家的灾难；维持善良本性，人民能自我约束，才是国家的福气）
知此两者亦稽式。（认识到用知与不用知的关系，这就是个公式、定理）
常知稽式，是谓玄德。（能依这个定理行动，就等于积了深远的大德）玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”《道德经･六十四章》（玄德是另外空间的白色物质，质高量多；德是吃了苦，承受打击，做了好事得到的，与人世间的物质性质恰恰相反，积了玄德将来机缘成熟就好修炼、长功快。）
所以，为什么人们感到《道德经》玄奥，因为是给修炼人讲道，教人放弃名利情与返本归真，不是一般知识理论，更不是政治学。中国古代根本没有“政治”这个名词与概念，政治就是典型所谓“以知治国”的产物，所以我们可以确定孔子是主张这种现代人认为的愚民政策，那么也许有人会问，这位有教无类的教育家，怎么会主张愚民呢？笔者个人认为：孔子实际上根据道家的理论在为中国社会建构精密的“道德科技工程”。
道德科技工程
大家回想一下，二千五百年前老子与孔子所处的春秋时代，那是一个政治长期分裂，诸子百家争鸣，社会开始动荡的年代。百家争鸣意味就是人民思想非常活跃，从修炼的角度看复杂的思想就是代表离道渐远，业力渐大，表现就是道德出现沦丧，这就是“民之知多难治”的现象。知识丰富就凸显人类私心，重视自我权益就不愿吃亏，争权夺利就掩盖本性，此后战国时代、秦朝暴政，法家似乎统一中国，其实也把人性扭曲到了极点，直到楚汉争霸，中原长期处于杀戮战场，中国几乎濒临崩溃边缘，人口可能只剩五六分之一。
从修炼的角度看，这也成了必然的消业现象，人造业会有病、磨难出现，社会造业就会带来灾难、战争等消业现象。如果不是汉初文景的黄老之治与武帝的独尊儒术，净化复原社会，残存中国人早就成为北方凶奴的奴隶。孔子的弟子们历经几代的努力，儒道思想终于正式成为中国文化的主流，多元回归到单一有道内涵的儒家思想，这是历史的真实，当然也都是历史的安排。
孔子看出社会发展的危险，所以道德工程外观就主张恢复“周礼制度”，而工程核心－－“改变人心”部份就是孔子“仁”的思想，给中国人建立做人处世的规范、中庸的价值观。至于科技的精髓－－“道的内涵”，所谓“士志于道”让根基好的人走向修炼之道。这就是笔者所谓“道德科技工程”。
这个工程计划并没有完整的实施，除了周游列国后并没有遇见伯乐外，另外发生了二件关键事件：颜回早逝与孟子出现，导致道德科技方案演变成为政治维系工程，笔者另文叙述，此暂不多言。然而由于中国古代特殊的物质观，科学走了另种发展路线，使中国社会没有过度的物质化。儒道思想确实使中国文化顺利地延续了二千多年，中庸的价值观维系了这个地区精神与物质不致不成比例败坏，为以后众生中土结缘铺妥了历史的大舞台。
孔子在《易经･系辞》：“一阴一阳之谓道……仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”古称有德行的人为君子，鲜字（音险），尽、完成的意思，这段意思是：道这个宇宙法则……让仁者认识了，知道为什么要做好人。让知者开智，知道为什么要修炼。融在一般人的生活文化中，让百姓自然遵循却浑然不知。这就完成道在人这层次让人能重德、养德生存方式！这是理想的人类生活方式，还是愚民呢？
身为现代人的我们该以史为鉴，以老子孔子的思想来指导自身，归正行径。（图片来源：Adobe Stock）
以史为鉴
身为现代人的我们是不是该以史为鉴呢？历史本来就是一面给人看的镜子，那么想一想，知识爆炸的时代，现代人的思想复不复杂？接受这么多的教育知识，我们变的更善良，还是更自私？如果变善良，为什么法令越订越多？科技改善物质生活，我们的心变得更温馨，还是更冷漠？更多物质满足，我们生活更充实，还是更空虚呢？在中国古代春秋战国时代，已经走过一次思想复杂的年代，历史也把演变过程、结果和代价展现给了人类。所以，请读者思考一下，要让情况更糟糕、更大面积的现代人，不要经过毁灭性消业灾难，恢复到能普遍重德行善的社会状态，这次道德科技工程要有多大难度呢？当然极度艰难，但是也不难！
笔者过去常自问，这些古人写了这些，人根本不知所云，圣人既然有道，这是让艰难不难之处。艰难之处，不假外找，所有生命扪心自问，上楼把梯子给你，不是上楼难，难在自己。还是得靠我们自己真正醒悟而后归正才是。