孔子的话有争议?愚民政策与道德工程!(组图)


孔子的思想远播各国,影响无数。图为日本九州长崎孔子庙。(图片来源:Adobe Stock)

你曾觉得孔子的话有争议吗?

孔子被误解之语

在《论语・泰伯篇》中,孔子说了一句非常具争议性的话,

子曰:“民可使由之,不可使知之。”

“民”就是一般人,老百姓;“由”有‘从、循从’的意思。所以这是谈治国管理,这句话字面上的意思就是:一般百姓只要他们遵照着做就行了,不需要教育灌输太多的知识。孔子的话几千年来被中国人奉为圭臬,到了近代五四运动、文化大革命,打倒孔家店,这句话就成孔子的“罪状”之一。一夕间这位有教无类的至圣先师成了愚民政策的代言人,帝王专制的打手,同时还得承担导致中国封建科学落伍的最大责任。

后来有学者出面为孔子解危,说孔子非常民主,这二句话其实是古人圈点标错了,应该读成:“民可使,由之;不可使,知之。”那意思就变成了:人民如果普遍知识高了,就让他们政治自由,公开选举投票;如果素养水准不够,就教育灌输知识。于是孔子恐怕又成了民主政治的创始元老。随着现在逐渐民主,我们可能弄不清,也许也不在乎,孔子真正的意思。

修道人之语难懂

其实走过历史交接年代,现代人更应该思考孔子的话真正的意思,先不说为什么,到底什么才是孔子的主张呢?其实,孔子是个十足的修道人,儒家思想根源于道家,老子《道德经》有一篇更直接的论述:

“古之善为道者,非以明民,将以愚之。

(自古以来懂宇宙法则的明君,不是教人民丰富知识,而是用“道”保持他们的淳朴)

民之难治,以其知多。(人民将难以管理,会因为他们有太多知识)

故以知治国,国之贼;不以知治国,国之福。

(所以人民多知识后,用知识来管理国家,将是国家的灾难;维持善良本性,人民能自我约束,才是国家的福气)

知此两者亦稽式。(认识到用知与不用知的关系,这就是个公式、定理)

常知稽式,是谓玄德。(能依这个定理行动,就等于积了深远的大德)玄德,深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”《道德经・六十四章》(玄德是另外空间的白色物质,质高量多;德是吃了苦,承受打击,做了好事得到的,与人世间的物质性质恰恰相反,积了玄德将来机缘成熟就好修炼、长功快。)

所以,为什么人们感到《道德经》玄奥,因为是给修炼人讲道,教人放弃名利情与返本归真,不是一般知识理论,更不是政治学。中国古代根本没有“政治”这个名词与概念,政治就是典型所谓“以知治国”的产物,所以我们可以确定孔子是主张这种现代人认为的愚民政策,那么也许有人会问,这位有教无类的教育家,怎么会主张愚民呢?笔者个人认为:孔子实际上根据道家的理论在为中国社会建构精密的“道德科技工程”。

道德科技工程

大家回想一下,二千五百年前老子与孔子所处的春秋时代,那是一个政治长期分裂,诸子百家争鸣,社会开始动荡的年代。百家争鸣意味就是人民思想非常活跃,从修炼的角度看复杂的思想就是代表离道渐远,业力渐大,表现就是道德出现沦丧,这就是“民之知多难治”的现象。知识丰富就凸显人类私心,重视自我权益就不愿吃亏,争权夺利就掩盖本性,此后战国时代、秦朝暴政,法家似乎统一中国,其实也把人性扭曲到了极点,直到楚汉争霸,中原长期处于杀戮战场,中国几乎濒临崩溃边缘,人口可能只剩五六分之一。

从修炼的角度看,这也成了必然的消业现象,人造业会有病、磨难出现,社会造业就会带来灾难、战争等消业现象。如果不是汉初文景的黄老之治与武帝的独尊儒术,净化复原社会,残存中国人早就成为北方凶奴的奴隶。孔子的弟子们历经几代的努力,儒道思想终于正式成为中国文化的主流,多元回归到单一有道内涵的儒家思想,这是历史的真实,当然也都是历史的安排。

孔子看出社会发展的危险,所以道德工程外观就主张恢复“周礼制度”,而工程核心--“改变人心”部份就是孔子“仁”的思想,给中国人建立做人处世的规范、中庸的价值观。至于科技的精髓--“道的内涵”,所谓“士志于道”让根基好的人走向修炼之道。这就是笔者所谓“道德科技工程”。

这个工程计划并没有完整的实施,除了周游列国后并没有遇见伯乐外,另外发生了二件关键事件:颜回早逝与孟子出现,导致道德科技方案演变成为政治维系工程,笔者另文叙述,此暂不多言。然而由于中国古代特殊的物质观,科学走了另种发展路线,使中国社会没有过度的物质化。儒道思想确实使中国文化顺利地延续了二千多年,中庸的价值观维系了这个地区精神与物质不致不成比例败坏,为以后众生中土结缘铺妥了历史的大舞台。

孔子在《易经・系辞》:“一阴一阳之谓道……仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”古称有德行的人为君子,鲜字(音险),尽、完成的意思,这段意思是:道这个宇宙法则……让仁者认识了,知道为什么要做好人。让知者开智,知道为什么要修炼。融在一般人的生活文化中,让百姓自然遵循却浑然不知。这就完成道在人这层次让人能重德、养德生存方式!这是理想的人类生活方式,还是愚民呢?


身为现代人的我们该以史为鉴,以老子孔子的思想来指导自身,归正行径。(图片来源:Adobe Stock)

以史为鉴

身为现代人的我们是不是该以史为鉴呢?历史本来就是一面给人看的镜子,那么想一想,知识爆炸的时代,现代人的思想复不复杂?接受这么多的教育知识,我们变的更善良,还是更自私?如果变善良,为什么法令越订越多?科技改善物质生活,我们的心变得更温馨,还是更冷漠?更多物质满足,我们生活更充实,还是更空虚呢?在中国古代春秋战国时代,已经走过一次思想复杂的年代,历史也把演变过程、结果和代价展现给了人类。所以,请读者思考一下,要让情况更糟糕、更大面积的现代人,不要经过毁灭性消业灾难,恢复到能普遍重德行善的社会状态,这次道德科技工程要有多大难度呢?当然极度艰难,但是也不难!

笔者过去常自问,这些古人写了这些,人根本不知所云,圣人既然有道,这是让艰难不难之处。艰难之处,不假外找,所有生命扪心自问,上楼把梯子给你,不是上楼难,难在自己。还是得靠我们自己真正醒悟而后归正才是。

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