【太平天国（1）】太平天国救世歌(组图)
太平天国国旗（Samhanin／维基百科）
“从来福大则量大，……是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能成其德。凡此皆量为之也。”——洪秀全《原道醒世训》
醒世训再曰：大道畅行，天下为公。惟愿天下遵循上帝真道，秉天威、遵天诫，正己正人时，作世间中流砥柱，于败落之时日力挽狂澜。变“乖离浇薄之世”为“公平正直之世”，使天下一家，共享太平。——洪秀全《原道醒世训》
（注：此处上帝非指西方宗教概念，是指主掌寰宇，统领天下正法正道的最高之神。）
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清朝末期，中国史上出现一个短暂的王朝——太平天国，即孙中山所称的“洪朝”。
它的创建者洪秀全（1814年～1864年），原名洪火秀，广东花县人氏。其先祖洪皓是南宋名臣，与抗金英雄岳飞是同期的护国忠臣，后来南迁广州花县定居。洪秀全自幼熟读四书五经，胸怀大志抱负不凡。
少年时曾与同县人骆秉章趁着月夜到池塘洗澡，洪秀全看着漫天星斗，感叹地说道：“夜浴鱼池，摇动满天星斗”，非常之志，溢于言表。
骆秉章应声附和他，说道：“愿你早登麟阁，挽回三代乾坤。”
洪秀全转而叹道：“乾坤已非三代，麟阁早属他人，登也不必，挽也多事。”骆秉章笑称他日后必是豪雄。
洪秀全像（维基百科）
斩邪留正诗
洪秀全创立太平天国的思想，在他1837年写的《斩邪留正诗》中已流露他立志斩除邪恶，解除民害的胸怀，其诗云：
“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外，声振东南日月边。
玺剑光荣存帝赐，诗章凭据诵爷前，
太平一统光世界，威风快乐万千年。”
据《太平天日》（太平天国刊刻的书籍之一）所说，1837年三月初一，洪秀全罹患大病40天，濒临死亡之际，他于大病中看到登天的种种异象。这就是著名的“丁酉异梦”。
梦中，洪秀全看到无数的天使自天而降，恭敬地迎接他登天。又看到很多的黄袍小孩在前面欢跳，天使们扶着洪秀全坐进轿中。洪秀全非常过意不去，到天门后，两旁无数的天女都在等待迎接他的到来。洪秀全秉身正气，对眼前美色目不斜视。
进入天国后，光彩照人，天国世界果真迥异凡尘，他看到无数的天神身穿龙袍角帽都来礼拜他。洪秀全在天河净身后，由天母带他去见天帝。
洪秀全于梦中看到天帝身着白袍，亲手赐给他宝刀玺印，命他到人间斩妖除魔。天帝说他的名字应该避讳，必须用全字，“全”字拆开为“人王”，有君王之意。
天帝说，凡间的人都是天神所生养的，但如今他们在凡间只记着享福，却蒙瞒了下世的初衷，没有丝毫敬畏天神之心。地上的人被妖魅迷惑，耗费着神所赏赐的福德，用来敬奉妖魔，好像是妖魔生养了他们一样。殊不知，这是妖魔在害死他，缠捉他，他反而不知醒悟。天神看到此景都很憎恨，又很怜悯这些人。
天帝赐予他金玺和一把云中雪宝剑，命众天使随其降妖。洪秀全大战群魔时，天帝站在他的身后，而耶稣手执金玺照妖，也站在他的身后协助作战。
原道救世歌
洪秀全以基督教名义，创建“拜上帝会”。他说：“由于人心太坏，清廷朝政腐败，天下将有大灾大难，唯有信仰上帝才可免遭灾难。凡是信奉之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”
为此，洪秀全为信众提出十条约法，包括崇拜皇上帝，不拜邪法邪神，不杀人害人，不奸邪淫乱，不偷盗行窃，要敬孝父母长辈等。
太平天国洪秀全玉玺，原印边长19.6厘米，侧面雕双凤朝阳纹。对于玉玺的真伪及其文字应怎样读起，学界历来存有分歧。（维基百科）
在《原道救世歌》中，洪秀全指出世道纷乱，人心不古的根本都是因为“私”。他主张人要捐出自己的妄念，不被世俗所牵绊，才能恢复做人的纯本。在他的眼中，这世上的一丝一缕、一饮一食都是上天所赐，世人应对上天保持笃信，多多虔诚礼拜。
他说：“自古君师无异任，只将正道觉斯民。自古善正无异德，只将正道淑其身。”只有推行正道才能使百姓觉醒，只有行正道才能修善其身。
救世歌中，洪秀全也指出世俗的不正当行为，包括邪淫、忤逆父母、行杀害、行盗、吸食鸦片以及赌博等等。对于这些社会上的颓丧风气，洪秀全劝告世人做人要正，戒除这些不正的行为。他说：“不正天所恶，能正天所亲。”凡是顶天立地之人，都应尽早返璞归真。
《圣经》故事中，上帝曾用大洪水毁灭大地，摧毁道德败落的所多玛城，也谈到末日大审判等事。太平天国将领曾想这样的灾难是否还会降临？对于《圣经》谈到的故事，洪秀全都是秉持谨慎态度，他每次与人谈话，语气态度都非常真诚诚恳。（《洪秀全之异梦》，引据《太平天国资料》（六），第849页）
复制的太平天国的天王宝座（维基百科）
军师钱江
洪秀全的军师是钱江。此人精通诸子百家、六韬五略，对天文、地理、兵刑、钱谷无所不晓。鸦片泛滥中国，流毒蔓延。钱江在广东与人议论禁烟、抗英之事。他认为贩卖鸦片，不仅毒害数百万中国人，也使数千万金的钱财流向他国。
清道光二十年（1840年）一月，钱江支持两广总督林则徐禁烟、虎门销烟。第一次鸦片战争，清军惨败，中英签署不平等的《南京条约》。消息传到广州，群情激愤，钱江与何大庚、卞江殷草拟《全粤义士义民公檄》贴在明伦堂，怒斥英军“掠我土地，戕我文武，淫我妇女，掠我资财”的种种大罪，也抗议清廷“不顾国仇民怨，遽行割地输金”，割让香港、开放广州等口岸是“开门揖盗，启户进狼”。此公檄激起广州市民护国之情，纷纷响应。
钱江被知县梁星源逮捕后，清钦差大臣伊里布下令，将钱江充军新疆，后遇大赦而归。浙江曾传唱一首童谣：“三十万兵动八方，天呼地号没处藏；安排白马接红羊，十二英雄势莫当。”
钱江推测，“三十万兵动八方”正是道光三十年，会有刀兵大起，兵戈声势非同小可。钱江夜观天象，看到南方旺气正盛，将星会聚桂林，推测日后广西一带必会群涌豪杰。
正如其所言，道光三十年，洪秀全率领太平军在广西起义，咸丰三年（1853年）3月太平军攻克金陵，以此作为太平天国的国都，改称“天京”。