介于白露与秋分之间的中秋节，是大家赏月的好日子。（图片来源：Pexels）
介于白露与秋分之间的中秋节，应该是很多人喜爱的节日。毕竟，是吃月饼和柚子的好时机！关于中秋节的神话亦不少，本文专挑“吴刚伐桂”的两则神话来说说。
中秋节应和秋报有关
中秋节的由来，古籍中并无明确记载。据《中国古代节日风俗》一书表示，“中秋一词，始见于《周礼･夏官･大司马》：‘中秋，教治兵。’”此外，根据中国最早的岁时专著《荆楚岁时记》来判断的话，“中秋”应是在隋唐之时才形成节日的。中秋节的起源与古时的拜月、秋祀有关。因为古时中国为农业国家，因而拥有很多自然崇拜的传统习俗。古人习惯于春耕时向土地公祈求丰收，秋收则会对土地公报告丰收状况并传递感谢。因此，后人推论中秋节应该是秋报的遗俗。
俗话说：“月到中秋分外明。”在天际月儿正明亮之际，岂能不放下手边活儿来赏月呢？北宋孟元老的著作《东京梦华录》中，记述了北宋时期的汴梁城的社会型态，其中就提及时人度中秋的欢乐景象：
中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。
时代更迭，自然是不可能在听闻笙竽乐声，但提及中秋，大家总不免觉得要在闲适的时光中，一边吃着月饼与柚子或邀友人一起烤肉、放烟火。那样才像在过中秋节嘛！倘若大伙儿能一起聊着天，谈着中秋的神话传说，那是多么快活自在啊！
关于“吴刚伐桂”的传说有很多种版本，你知道的是哪一种？（图片来源：维基百科）
中秋岂能忘了吴刚神话
不过，提到中秋神话，大家应该都已经听“嫦娥奔月”的故事听到腻了，说不定连李商隐的《嫦娥》都能倒背如流了。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李商隐的这首诗，活脱脱将一则神话故事给描绘出了一幅美丽又伤感的图景来。
“嫦娥奔月”这么脍炙人口的神话，怎会让人忘怀！但大家也别再偏心下去了，若都只提及仙气飘飘的嫦娥，那同样待在灿烂月儿上的吴刚可是会吃味呢！所以，我们不再谈因为离开了后羿而悲泣的嫦娥，换谈谈这位不停地砍着树的男子吧！关于“吴刚伐桂”的传说有很多种版本，小编在这里先介绍两种版本。
“吴刚伐桂”版本一
据唐代官员段成式所撰写的笔记小说《酉阳杂俎･卷一･天咫》所载，我们能知晓古人所描述的“吴刚伐桂”的神话：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
这个记载主要是说，西河人吴刚因为在修炼为仙的过程中犯了错，被惩了罚，得不断地伐树。因为，那一棵月桂就算被斧头砍了，缺口是会立即回复原状的。
“吴刚伐桂”版本二
《山海经･海内经》有载：
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
这个记载是说，吴刚其实是叫吴权。吴刚去学仙，他的妻子阿女缘妇却与炎帝的孙子伯陵私通，还生下三个儿子鼓、延、殳。传说吴刚在得知实情后，怒不可遏，因而打死了伯陵。愤怒的炎帝就把吴刚流放到月亮上去，永远地砍伐着不会倒塌的桂树。
但是，到这里，传说可还没有结束呢！另有后人延续此传说表示，缘妇自觉对不起吴刚，亦不愿吴刚一人在月亮上会感到寂寞，就派自己的三个儿子去陪吴刚。据说玉兔与蟾蜍就是缘妇儿子的化身。
如何？第二个传说，是不是与你认知中的“吴刚伐桂”不太一样呢？神话传说很有趣的，不同版本有时会出现让人惊讶的奇异说法，可别以为历代的神话传说都差不多，不是每种版本你都听过了喔！
参考资料
《山海经》《周礼》《东京梦华录》《酉阳杂俎》（中国哲学书电子化计划）
刘昭瑞《中国古代节日风俗》（台北：博远，1992）
陈正之《台湾岁时记》（台北：新闻局，2003）
吴刚（道教）（维基百科）
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