长亭外，古道边，芳草碧连天。这一年的离别，在她的心里，烙下秋的伤感。（图片来源：Adobe Stock）
这一年的离别，在她的心里，烙下秋的伤感。曾与她有过刻骨爱恋的人决意弃她而去，此时的她仍旧年轻、美貌、恭顺，她想不明白，为什么她没变，他却变了。
定格的画面 不同的理解
1918年的正月十五，本是人间团圆的日子，李叔同却选择这一天剃度皈依佛门。几星期后，他的日本夫人福基伤心欲绝，携幼子从千里之外的上海来到杭州灵隐寺，抱着最后一线希望，希望丈夫不要弃她出家。
这一年，是两人相识的第11年。但几经思考、探寻，李叔同已下定决心。当福基来到寺外，他避而不见，福基对着紧闭的寺门悲伤的问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”
福基请求与他见最后一面。那天的清晨，西湖薄雾，两舟相向，本是美丽的画面，在不同人的眼中却有了不同的含义。
福基：“叔同——”
李叔同：“请叫我弘一。”
一个人望断秋水，失声痛哭；一个人渐渐远去，没再回头。
悲伤、无奈，在世人心中多是对她妻子的同情。冷酷、决绝，在世人眼中，多是对李叔同的不解。
最后的嘱托 最后的信笺
其实，在李叔同出家前，曾预留了三个月的薪水，并将其分为三份。其中一份连同自己的一绺胡须嘱托杨白民先生，转交给日籍妻子，并拜讬朋友将福基送回日本。
福基：
关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。
对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。
为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。
在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。
叔同戊午七月一日
一钵无情泪 最是动人时
在李叔同出家前，他曾是“二十文章惊海内”的大师，更是西装革履、服饰华丽的风流才子。
他的出家在当时引起轰动，世人多难以理解，最不能理解的是曾经被他的诗文打动，而又多愁善感的女读者。有一位女读者，死心塌地的爱上了李叔同，在他剃度后，天天来寺里求他还俗。
李叔同请人给那女子送去一首诗，其中最动人的两句是：“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”
女子听后，百感交集，哭着走了，从此也不再来求他还俗了。
“无情”是为放下情代以慈悲
李叔同的无情，不是世俗所谓的无情无义，而是放下世间以“自私”为根本的感情，代之以更为高尚的慈悲。
多年以后，我才理解了那钵“无情泪”中蕴藏的是什么，是对世人的慈悲，是看众生悲苦留下的眼泪。
1942年，李叔同圆寂。他告诉身边的妙莲法师：“你在为我助念时，看见我眼里流泪，这不是留恋人间或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事”。
我眼里流泪，这不是留恋人间或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。（网络图片）
世事堪玩味 去去莫迟疑
李叔同所作《送别》在几代人口中传唱不衰，从前只觉得场景动人，后来竟发现几段歌词，从前往后，竟也是李叔同人生感悟、境界的升华，从“浊酒”、“情千缕”，到最后的“世事堪玩味”、“去去莫迟疑”，个中参悟，引人共鸣。
长亭外，古道边
芳草碧连天
晚风拂柳笛声残
夕阳山外山
天之涯，地之角
知交半零落
一瓢觚浊酒尽余欢
今宵别梦寒
草碧色，水绿波
南浦伤如何
人生难得是欢聚
唯有别离多
情千缕，酒一杯
声声离笛催
问君此去几时来
来时莫徘徊
韶光逝，留无计
今日却分袂
骊歌一曲送别离
相顾却依依
聚虽好，别虽悲
世事堪玩味
来日后会相予期
去去莫迟疑
看完这篇文章觉得
排序