【古风古卷】郁离子的智慧 螇螰之启示(图)
福祸无门，惟人自召。（图片来源：pixabay）
《郁离子》是明代著名大臣刘基（刘伯温）的寓言散文集。书中的“郁离子”是刘伯温的托称，书中刘伯温常以“郁离子”自称。[注1]
书成不久，刘伯温即出山离家，成为朱元璋的亲信、谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
原书共18章，188则短文，书中思想内容博大精深，构思精巧，妙趣横生，意蕴深刻，令人耳目一新。
书中有一则名为《螇螰》的寓言。
智伯围攻赵襄子于晋阳城，派人对守城的人说：“要是你能以城池投降我，我可使你以及你的子孙世世代代保有此城。”
守城的人回答说：“过去中牟的城墙坍塌了，有只螇螰（蝉的一种，寿命很短）掉到了河里，浮沫托着它漂浮旋转，它无助地扑动着翅膀，这时有一只螜（即“蝼蛄”，一种昆虫）看见了怜悯它，游过去背着它到了岸上，螇螰感激地对蝼蛄说：‘我和我的子孙百年以后也不会忘了你啊！’蝼蛄振翅大笑说：‘你的生命短暂得连冬天和春天都没有见过啊，又怎么能百年以后不忘记我呢？’”
“现如今晋阳城因为没有能人而被围困，你仗着侥幸的运气和天然的有利条件胡作非为，凭此骄横自大，这是会招来灾祸的！”
“依赖骄横自大，就像用蝎毒害人，狠毒地对待别人，上天肯定会厌弃你的（壅祸恃盈，以虿尾于人，天实厌之）。晋阳城如果早晨被攻破，你必然晚上就死。我即使会死，我死之前还能来得及看到你的死，因此你又怎么可能对我的子孙后代有什么影响呢？”
这天晚上，智伯被韩魏所杀。[注2]
“壅祸恃盈，以虿尾于人，天实厌之”!一语中的，这是郁离子对智伯最透彻的分析。
智伯骄横自大、目中无人、残酷不仁，无端挑起不义的战争，上天是不会宽恕这样的人的。而智伯的下场并不是一死那么简单，智伯被擒并被杀之后，首级被赵襄子作成首爵，用以饮酒。智伯家族全部被屠灭，所有的领地被韩、魏、赵三家所瓜分，何其惨也！
郁离子的这段寓言短小，但是反应的历史教训和得出的结论立意深刻、寓意深远。让我们进一步回顾展开这段历史，以史为镜为鉴，从中汲取经验教训。
智伯，又称荀瑶、智瑶、知瑶、知伯瑶，谥号“襄子”，又称智襄子（这里“智”通“知”）。春秋末年晋国四卿之一，智宣子荀申之子，智氏家族领主。
在智宣子打算立智伯为继承人时，他的族人智果对此劝谏，请求以智宵为继承人。智果说智伯有五大优势：仪态不凡、箭术高超、技艺出众、巧文善辩、坚毅果决。但是智伯也有很突出的弱点，那就是他残酷不仁，而这弱点是致命的，最终必定导致智氏家族的灭亡。智宣子不听从智果的意见，执意选择智伯当继承人。
智果预见了智伯会为智氏家族带来灭顶之灾，后来为了避难，智果改名，另立一氏族（即辅氏）。
公元前457年，智伯在讨伐卫国回国后，与韩康子虎、魏桓子驹在蓝台举行宴会。智伯戏弄韩康子并侮辱韩氏家臣段规。之后智伯贪婪地向韩氏、魏氏索求并获得了大片城邑。韩氏和魏氏当时的实力不足以对抗智伯，因此忍气吐声接受了智伯的索要，但深以为恨为耻。
智伯蛮横无理，志在必得，更加无所顾忌，又大胆地向赵氏赵襄子索求蔺、狼皋两邑地，却被赵襄子毋恤严辞拒绝。智伯大怒，公元前455年，联合韩氏、魏氏两门阀，攻打赵氏，赵襄子不敌，几经考虑之后，就奔走晋阳，是为晋阳之战。
智伯久攻不取，愤引汾水灌晋阳城，长达二年之久。公元前453年，赵氏“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽”，军民病饿交加，十分危急。
智伯见水攻的成效非常好，得意地说：“起初，我不知道水可以灭亡他人国土，现在我己知道了。”韩康子、魏桓子两人听闻此语非常恐慌，互使眼色作暗号，因为魏氏的安邑城，韩氏的平阳城都有可能是智伯下一个水攻的对象。
赵氏水困已久，无法续守，遂派谋臣张孟谈，说服韩、魏两家倒戈，张孟谈于是告诉韩、魏之君曰：“唇亡齿寒，智伯率领你们两位来攻击赵氏，赵氏快要灭亡了，接下来你们两位也要被智伯当成攻击的目标了。”韩、魏本来就对智伯的嚣张跋扈非常愤恨，听了这番言论，也害怕自己成为下一个被灭亡的门阀，决定倒戈起事。于是三方密约，决定共同攻灭智氏。
公元前453年三月初十丙戌日，赵襄子派出部队，杀死智氏军守堤的士兵，决开堤防反灌，智氏军队因仓促救水而混乱，韩、魏军队趁势从背后，侧翼进攻，赵襄子亲率军队进击，并大败智军的前锋，长驱直入中军幕府，擒杀智伯，并将智伯的首级雕刻上漆，当饮酒之首爵，又大加搜捕，将智氏宗室夷灭。只有智果已改名，另立一氏族（即辅氏），所以得以保全，看来智果早有先见之明。晋阳之战宣告结束，智伯宗族灭亡。
晋阳之战的惨败不仅使智氏家族彻底崩溃，更使晋国的分裂终成定局。韩、赵、魏瓜分了智氏领地，又蚕食晋国领土，最终完成“三家分晋”。
智伯的下场真是悲惨呀，而智果作出的决定真是太明智了，不但自保，还保全了自己的族人。智果当初的劝谏和智伯的下场难道不值得后世深思吗？“巧智”与“仁德”，到底哪一项才能让人生成功、顺畅？这答案难道不是一目了然吗！
[注1]郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是政治教化光明的意思；“其意谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治耳”。
[注2]《郁离子》原文：智伯围赵襄子于晋阳，使人谓其守曰：“若能以城降，吾当使若子及孙世世保之。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，有螇螰堕于河，沫拥之以旋，其翅拍拍。螜见而怜之，游而负之。及陆，谓曰：‘吾与子百年无相忘也。’螜振羽大笑曰：‘若冬春之不知也，而能百年无忘我乎？’今晋国惟无人而壅，女以天盈，盈而恃之，是壅祸也。壅祸恃盈，以虿尾于人，天实厌之。晋阳朝亡，女必夕死。予死不寒，犹及见之，其何有于子及孙？”是夕，智伯为韩、魏所杀。
文献参考
1.《郁离子》
2.《史记》
3.《资治通鉴》
4.《战国策》