佛的预言精准！未来君王的功德无量(图)
佛陀很早就在预言中提及，未来的阿育王所作的功德。（图片来源：Pixabay）
接续〈佛如何令阿育王感受到不可思议？〉一文。
阿育听闻尊者功德，诚心发愿供养
尊者便带领阿育王来到了舍卫国，走入只桓精舍里，以手指着某塔，说道：“这是尊者舍利弗的塔，陛下应当供养。”
“这位尊者有何功德？”
“他是第二法王，随转法轮。”
阿育王心生大欢喜，立即施舍十万两珍宝，供养其塔。”
“陛下应供养此塔。”
“这位尊者有何功德？”
“他是神足第一的目犍连尊者，他能以脚指践地，地即震动，撼动天宫，能降伏难陀跋难陀龙王。”
阿育王立即施舍十万两珍宝，供养此塔。
“此是摩诃迦叶塔，应当供养。”
“他有何功德？”
“他少欲知足，头陀第一，如来曾施以半座及僧伽梨衣。他悲悯众生，兴立正法。”
阿育王立即施舍十万两珍宝，供养此塔。
“此是薄拘罗塔，应当供养。”
“他有何功德？”
“他无病第一，但从不为人说一句法，故而一生寂然无言。”
“既然如此，那么以一钱供养。”
诸臣问阿育王：“他们的功德既然相等，何故于此仅供养一钱？”
“这位尊者虽除无明痴，智慧能鉴察，但他不说法，于世人又有何益？”
供养阿难之塔，更胜他者
“此是阿难的塔，应当供养。”
“他有何功德？”
“此人是侍佛者，多闻第一，撰集佛经。”
阿育王立即舍百亿两珍宝，而供养其塔。
诸臣不解问道：“为何于此塔的布施供养皆胜过前面的塔？”
阿育王以如下的偈语解释：
“如来之体身，法身性清净，彼悉能奉持，是故供养胜。
法灯常存世，灭此愚痴冥，皆由从彼来，是故供养胜。
如大海之水，牛迹所不容，如是佛智海，余人不能持。
唯有阿难尊，一闻悉受持，终无忘失时，是故供养胜。”
阿育王对以上诸塔供养以后，来到了菩提道场树。这棵树下是如来证得阿耨多罗三藐三菩提的圣地，故而阿育王便以敬佛如佛在之心供养这棵菩提树。
皇后妒嫉酿大错，阿育因树枯而悲痛
阿育王的皇后名叫低舍罗絺多，她见阿育王如此敬爱那棵菩提树，而冷落了她，竟对那棵树生起嫉妒心，于是重金聘请了一位巫师作法，诅咒那棵树，令其枯死。
于是，巫师前往菩提树，以咒术诅咒那棵树，并以綖系树身。这时，大树果真渐渐枯死，叶即萎落，其叶凋落。
巫师又告诉皇后：“你应以热乳浇树，乃可令枯。”
于是，皇后假意告诉阿育王：“我想要以乳供养菩提树。”
阿育王不疑有他，便说道：“你去吧！”
就这样，菩提树立即枯萎。
阿育王发现以后，难过到昏迷倒地，大家以水拨浇，国王经良久才苏醒，醒后悲泣道：“我见此菩提树，犹如见到如来，今树已死，我心亦死，我也要随之而去。”
皇后大惊，发现自己铸下大错，赶紧以冷乳灌菩提树下，树又更生。
阿育王听说菩提树又复活了，立即转悲为喜，来到菩提树下，更加依依不舍。
阿育王实在诚心，再办供僧大会
阿育王又发愿欲举办无遮供僧大会，于是各准备了四个宝瓮，这四宝瓮分别是金、银、琉璃、颇梨，里头盛有诸香乳及诸香汤，他手持各种饮食，幡幢、宝盖等各种宝物，及各种花香，并受持八关斋戒，着白净衣服，执持香鑪，站在殿上，向四方作礼，心念口言：“如来贤圣弟子在诸方者，请怜愍我，受我供养。”又说了以下的偈言：
“如来贤圣子，正顺寂诸根，离诸三界欲，诸天应供养，
今当悉来集，受我微心惠，哀愍副我意，令法种增长，
常乐于寂止，解脱诸所著，如来之真子，从法而化生，
诸天所供养，哀愍于我故，今当悉来集，副我之微意，
诸圣在处处，罽宾多波婆，大林离波多，阿耨大池边，
江河山薮间，如是一切处，诸圣在中者，今当悉来集，
哀愍于我故，副我之微意，又在于天上，尸梨沙宫殿，
香山石室中，神通具足者，今当悉来集，哀愍于我故。”
当阿育王说完以后，立即有三十万比丘来此集会，这些大众比丘中至少有十万名是阿罗汉，二十万是学人及凡夫比丘，而上座之座无人坐。
宾头卢尊者曾见世尊，资历深当为上座
阿育王问诸比丘：“为何上座之座无人坐？”
大众中有一比丘，名叫耶舍，是位大阿罗汉，具足六通，他回答：“此座，乃上座之座，大家又岂敢于中而坐？”
“那么，尊者那里，还有更资深的上座比丘吗？”
“当然有，陛下！他就是宾头卢尊者，他就是上座，他应坐此处。”
阿育王心生大欢喜，问道：“他见过佛吗？”
“有，而且宾头卢者还活着。”
“我可以见到他吗？”
“陛下！他马上就到。”
阿育王心生大欢喜，而说以下的偈言：
“我今快得利，摄受于我故，令我自目见，尊者宾头卢。”
没多久，尊者宾头卢带领诸多阿罗汉，就像鴈王般乘虚空而来，在于上座处坐。
诸比丘僧各自上前礼敬，然后依序而坐。
阿育王见尊者宾头卢的鬓角皓白，看起来就像是一位辟支佛，于是他跪在地上，额头触地，顶礼其足，长跪合掌，看着尊者的颜貌而说以下的偈言：
“我今之王位，统领阎浮提，不以为欢喜，今得见尊者，
我今见尊者，便是见生佛，心怀大踊跃，胜见于王位。”
“请问尊者见过三界所尊仰的世尊本人吗？”
尊者宾头卢的白眉相当的长，几乎都快遮到眼睛，他以手拨举起眉毛，看着阿育王说道：“我见过如来，他身作黄金色，有三十二相好，面如净满月，梵音声柔软，伏诸烦恼诤，常处于寂灭。”
阿育认真倾听，尊者讲述佛的事迹
“尊者是于何处见过佛？”
“如来带领五百位阿罗汉，第一次在王舍城安居时，我当时也在其中。”
“还有，佛住舍卫国时，曾施展大神通，作各种变化，作诸佛形，遍满诸方，乃至阿迦尼咤天，我当时也在场，亲见如来的各种变化神通之相。”
“又，如来在天上与母亲说法时，我亦在场；当与母说完后，诸天众从天上来，下降至僧迦奢国。当时，我看见过这二件事。又优波罗（莲花色）比丘尼以神通变化作转轮圣王，第一个跑到世尊面前迎接，我也看见过。’
“世尊与五百阿罗汉一起住在舍卫国，给孤独长者的女儿嫁到外道富楼那跋陀那的家中时，彼女请佛及比丘僧。当时，诸比丘以神通各乘空而前往，我当时也特意表演神通，以神力挑起一坐大山前往受请。也就是在那个时候，世尊谴责我：‘你怎么可以于在家人面前表演神通？我现在罚你，你要常在世间，不得取涅盘，必须护持我正法，勿令灭失。’”
“又有一次，如来带领诸比丘僧入城乞食。当时，二名小孩在沙土中游戏，逢见佛来，便捧着尘沙，奉上给佛。而世尊便预言那名小孩：‘于我灭度百岁之后，这名小孩将于巴连弗邑继受王位，统领天下，名叫阿育。他会搜集我的舍利，建造八万四千座塔。’而那名小孩就是陛下的前生，我当时也在现场喔。”
阿育父子皆诚心，发愿供养增功德
阿育王问尊者：“请问尊者现住在何处？”
“我住在北山，山名叫揵陀摩罗。”（译按：揵陀摩罗山，位居须弥山山腰，山的四头有四大天王各据一方，各率二十八部众镇守保护一方。）
“那您有多少同修？”
“六万名阿罗汉比丘。陛下何须浪费时间多此一问？时间不早了，我们不要再浪费时间了，就请陛下施设供养僧众吧。大家吃完以后，陛下会心生欢喜。”
“啊！没错，尊者！我竟然忘了。然我今先当供养佛念所觉的菩提之树，然后再以香美饮食施设于僧。”
阿育王的儿子名叫拘那罗，常跟随在国王的右边，他举起二指而不说话，他的意思是想要二倍供养。大家看见后都笑了起来，阿育王亦笑，说道：“唉呀！儿子啊！这有增益功德供养。”
阿育王又说道：“既然这样，我就再以三十万两金供养众僧，复加千瓮香汤，洗浴菩提树。”
这时，王子又举起四指，他的用意是再加四倍。
结果，阿育王生气了，他问他的大臣：“到底是谁教王子作这种事，谁胆敢挑唆他与我竞争？”
“陛下，谁敢与陛下竞争？这当然是王子天性聪慧利根使然，他欲增益功德，故而作如此之事啊！”
阿育王向右望着王子，对上座说：“现在，除了我国库藏之物以外，其余一切我个人的财物，包括我的夫人、宫女、诸臣、眷属，及我拘那罗子，皆悉布施给贤圣众僧。”
沙弥展他心通，敬佛得诚信
阿育王接着以瓮香汤洗浴菩提树。而菩提树也因此长得更加茂盛好看。
当阿育王洗浴菩提树以后，接着供养众僧。
这时，上座耶舍说道：“陛下！现在大有比丘僧集合在此，你应当发淳信心供养。”于是，阿育王从上至下，亲自一一供养。
而现场有二名沙弥吃完以后，各以饭团互相丢掷。
阿育王看见后立即笑道：“这两个沙弥真可爱，他们在玩游戏。”
供养完以后，阿育王回到上座的面前站立。
上座对阿育王说：“陛下千万不可心生不信敬心。”
阿育王惊道：“我没有不敬，我只是看见有二个沙弥在玩游戏，就像世间的小朋友一样，他们以土团互相丢掷。”
上座说道：“这二个沙弥可都是俱解脱阿罗汉，他们不是在玩游戏，而是相互奉食。”
阿育王听后，倍增其信心，心想：“此二沙弥能展转相施，我今亦当于一切僧人奉施绢、劫贝。”（劫贝，梵Karpasa，一种植物，又作劫波育，劫波罗，劫婆罗，劫波娑，劫波萨，劫贝娑。树名（译曰时分树）。又，白㲲名。即以劫贝树之絮织之者。形小，状如土葵，有壳，剖以出华，如柳絮，可以为布也。）
而二名沙弥知悉阿育王的心念，便互相说道：“令王倍增敬信。”
其中一名沙弥持镬赠给阿育王，另一名沙弥赠与染草。
阿育王问沙弥：“这有何作用？”
沙弥说道：“陛下因为我们的缘故，而施与众僧绢及劫贝，我们想令陛下将白布染成坏色，再施给众僧。”
阿育王一听心想：“我只不过才起心动念而已，嘴都还未说出口，他们就以他心智知我在想什么，真是了不起！”
于是，阿育王即稽首敬礼众僧，而说以下的偈言：
“孔雀之族姓，内外亲眷属，因此惠施故，悉皆获大利，遭值良福田，欢喜应时施。’”
佛陀最后说道：“这就是未来的阿育王所作的无量功德。”