老子的千年传奇 史书暗示登仙、龙行天下(组图)
清源山老君岩。（图片来源：维基百科）
接续〈老子的千年传奇〉一文。
史书记载揭示“出关迷踪”
两千多年来，老子“出关”后的行踪一直是个历史之谜。有史家认为，在漫长的历史长河中，老子的去向杳无踪迹，只有“羽化登仙”才合情合理。那么就有一个问题：老子是在何处羽化登仙？
（一）羽化登仙
纵览古今史书，仅有寥寥记载，但也莫衷一是。概言之有秦地楼观台、河南鹿邑、安徽涡阳三说。河南鹿邑、安徽涡阳是待考证的老子出生地，以出生地附会老子“羽化”地，无证可考，亦无史论支援；而秦地楼观台只是老子与尹喜会面滞留之地，老子在函谷关留下道德五千余言出关云游，怎么又会在楼观台“羽化”，显然此说不足采信。
清代乾隆《泉州府志･卷六･山川･清源山》记载：“（千手岩）其下为羽仙岩，在罗、武二山之下，今名老君岩。《晋江县志》也有类似记载：“……其下为羽仙岩，在罗山、武山之下，今名老君岩。”明代何乔远在《闽书》也有记载：“羽仙岩在罗山、武山之下，宋罗山下有北斗殿，武山下有真君殿。朱文公曾游焉，今曰老君岩。”
（二）羽仙岩、老君岩
为何明朝以前叫羽仙岩，后又叫老君岩？这个问题又引起人们的思考。“羽仙岩”，顾名思义就是“羽化显圣之造像”。从“羽仙岩”到“老君岩”，叫法的变化恰透露了老子羽化登仙显圣的资讯。据专家分析，清源山中坐落的老君造像，大约形成于唐代，也就是在老子“莫知其所终”之后。据此推论，很有可能老子出关羽化云游千日之后，至清源山的罗、武二山之下显圣（即“羽化造像”）。
《泉州府志》关于老君造像的记载寥寥数语：“石像天成，好事者为略施雕琢。”足以说明这尊石造像乃浑然天成，只有“好事者”（或吕洞宾）的些许人为。史料中提供的资讯，以及现存于清源山中的种种具象，可以为推测老子“出关迷踪”提供有力的指引。
（三）老子与龙
《史记》中，有一段文字记载孔子曾问礼于老子：“孔子适周，问礼于老子，回乡后三日不语，弟子问其因，孔子曰：鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；鱼，吾知其能游。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
龙的传说，起源于距今八千年的新石器时代。中国百姓出于对大自然的崇拜，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云覆雨的神力。几千年来，龙成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活，其影响波及文化的各个层面。如今龙被赋予新的生命，不仅是中华民族的象征，还代表中华民族的精神，成为新世纪的中华魂。
孔子将老子比作“龙”，可见老子思想精神在当时的影响力。事实上，老子所著道德五千余言，阐道论德，微妙玄通，思想博大精深，常人甚难悟解，然其内容又至简至易、朴实易行，从无至有，从绝对至相对，明晰万事万物生存发展状态，涵盖治国、修身、养生、自然、军事、哲学、社会……内容朴实无华，大无不包，细无不入，内涵至深至奥、至简至易。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国二千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
史书所记载的文字，揭示了老子“出关迷踪”的线索，尽管这条线索扑朔迷离，并不明晰，却为后人提供了一种精神上的认同：羽化登仙，龙行天下。
之后的史书记载，也为世人提供了打开老子“羽化迷踪”的揣测和想像的极大空间。
老子雕塑。（图片来源：维基百科）
“三清之源”造化清源名山
清源山曾名“齐云山”，改为“清源山”，是有缘由的。主要是由于“羽仙岩”的出现，后世相传老子在此显圣，一气化三清，从而成就了“三清之源”的清源山。
“一气化三清”的说法，在许仲琳着的《封神演义》中有描述，即太上老君与通天教主斗法，用一气化出三个法身。而道教“三清”是指玉清、上清、太清三位尊神，即“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”。
各种说法不一，但据史家今考：老君“一气化三清”最早出现在唐宋时期，大概也正是老子出关云游之后，即清源山“羽仙岩”出现之时。这并非只是一种巧合，历史的神奇也许就在这里。
老子“一气化三清”的“三清”是指万物。“气”是构造道教最高神的基本要素，因此“一气化三清”说明了道的本源，指道的延续、道的演化、道的形成。也有专家认为，“老君”“三清”等其实不代表任何实际，只是说明一个“道”字，即道无不在、包容万物，一切都是“道”演化的过程。
至今，清源山中道教遗存遍布，道教场所香火不断，道家文化的包容为多种宗教共生提供了条件，使清源山很早就成为了多元宗教文化并存的圣地。基督教、伊斯兰教、火神教、摩尼教等，都在山中留下圣迹。因而清源山被称为“宗教博物馆”；《中国道教大辞典》把清源山定为“道教名山”。
近年来，清源山风景名胜区管委会根据历史遗存和各种资料，进行多方考证，在搜集了大量证据并综合各方研究成果的基础上得出：老子出关羽化云游四方，行“千日之外”后“由楚入闽”，在清源山显圣，从此留下被后人誉为“老子天下第一”的老君造像。此推断可从民间传说、历史遗迹、史书记载、专家推论等多角度、多方面加以考证。故此，清源山应是老子“一气化三清”之地；清源山之“清源”指的就是“三清之源”；“羽仙岩”就是老子羽化云游在清源山的显圣造像。
负载老子传奇的清源山
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”当人们重新审视这一方青山碧水，朝觐这尊世所罕见的老君造像，深切的感悟悄然而生——神是神秘的，道是神圣的，神秘的神与神圣的道可以与世俗社会相融通。如今，老君羽化显圣造像为世人顶礼膜拜，清源山成了八方游人观光、朝觐、悟道的名山圣地。一年一度的老子诞辰日，这里总要举行大型诵读《道德经》活动，由此形成一道山水与人文交融的独特景观，也是一次圣灵与心灵跨越时空的对话。
清源山之美，在于它的钟灵毓秀；清源山之灵，在于它的地脉风水与仙风道骨；清源山之奇，在于它正在被虔心破解的神奇与神秘；清源山之魂在于它的“神牛载道”、“三清之源”。