沐浴与修行(图)
生活中，人们累了，倦了，都想回到家中好好歇息一番。风尘仆仆，头脸脏了，总是想赶快洗个热水澡，一解疲乏。繁忙的都市生活，难免让人蒙上铅华，让人身心俱疲。除了工作的压力，人生的重担也十分沉重。所以经常听到有人说：干活不累，我心累啊！
沐浴洗澡
东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。
我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。
秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的惯例。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”在传统文化中，沐浴不仅仅是单纯的洁身净体，润肤养身；而被视为隆重礼仪。西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。
据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。唐代有西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”
沐浴斋戒
所谓“沐浴更衣，净手煴香”，“沐”，濯发也，亦即洗发；“浴”指洗身。更衣：换干净的衣服。净手：洗手。煴香：即点上熏香。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。
沐浴往往同斋戒联系在一起。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不近女色，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。
沐浴可洗去身体上的污垢，而修行则可洗去心灵上的尘埃。佛经为救世而传人，佛教中有一句话——“佛光普照，礼义圆明”，认为佛的光明普遍平等的照到一切世界；佛光也代表着佛的智慧，以佛的慈悲智慧光明照亮一切众生内心的无明黑暗，使所有世界的一切众生都能开启本性中的智慧光明。佛法何其广大无边，在佛法的威德之下，一切都变得祥和圆明，人心向善，遵从礼义。佛恩浩荡啊！多少法徒拥有正信，多少人沐浴法光，得以聆听神佛的指引。
浊世之中，只有寻求修炼的正法门，才能提高心性，才能提升人的品行，增大心的容量。从而包容别人，善待众生，善待自己。于红尘俗世中脱颖而出，于万千繁华中寻求心的宁静，于百世辗转中寻找生命的归宿，惟法光沐浴心灵，才能达到真正的大自在啊！
这正是：
沐浴除身垢，
佛经洗心尘。
法光普照下，
处处天地春。