读懂父亲！古代十大父子的对话(一)
在8月8日父亲节到来前，先来看看古代的父亲对他们的子女说了甚么，话语中又带着哪些期盼与人生感悟？
一、周公-伯禽
周公设置礼乐制度，影响后世深远。（图片来源：公用领域）
原文：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”
太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”
及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
出处：《史记•鲁周公世家》
译文：鲁公伯禽当初受封至鲁，三年以后才向周公汇报施政情况。周公说：“为何如此迟晚？”伯禽说：“变其风俗，改其礼仪，要等服丧三年除服之后才能看到效果，因此迟了。”
太公受封于齐国，五个月后就向周公汇报施政情况。周公说：“为何如此迅速？”太公说：“我简化其君臣之间的仪节，一切从其风俗去做。”
等后来周公听说伯禽汇报政情很迟，叹息说：“唉！鲁国后代将要为齐国之臣了，为政不简约易行，人民就不会亲近；政令平易近民，人民必然归附。”
点评：伯禽以周礼治理鲁国，全用他父亲周公创设的礼乐制度，但是周公认为伯禽未能因地制宜，简化礼制。春秋时期的各个诸侯国中，鲁国不强大，也不富裕，但是文化繁荣，较完整地继承了周王朝的礼乐文化，所以在鲁国出现了孔子这个文化巨人，孔子曾经说过：“吾从周。”
二、孔子-孔鲤
原文：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。
出处：《论语•季氏》
译文：有一次孔子独自站在堂上，儿子孔鲤快步从庭院里走过，孔子问：“学《诗》了吗？”回答说：“没有。”孔子就说：“不学《诗》，就不懂得怎么说话。”孔鲤回去就学《诗》。
又有一天，孔子又独自站在堂上，孔鲤快步从庭院里走过，孔子问：“学礼了吗？”回答说：“没有。”孔子就说：“不学礼就不懂得怎样立身。”孔鲤回去就学礼。
点评：学习《诗经》有助于措辞文雅，学习“礼”有助于立身行事，人一生，特别在青少年时期，要培养良好的学习习惯。孔子教育自己的孩子，也是从最基本的言行举止、行为规范方面开始。
三、项梁-项羽
原文：项籍（羽）少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。
籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”
于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
出处：《史记•项羽本纪》
译文：项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。
项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”
于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
点评：项羽幼小的时候，父亲项燕被秦将王翦所杀，他的叔父项梁就代替了父亲的角色。就是这个略知兵法大意的项羽，后来成长为“战神”。我们要适当宽容孩子的个性，有个性的孩子往往有大出息。
四、李斯-他的二儿子
原文：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
出处：《史记•李斯列传》
译文：李斯出狱时，跟他的二儿子一同被押解，他回头对二儿子说：“我想和你再次牵着黄狗，一同出上蔡东门，去打猎，追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，最终三族的人都被处死。
点评：富贵中往往潜藏着不测之祸，大祸临头时，想做一个平安过日子的平民都不可能了。
五、司马谈-司马迁
司马迁忍受屈辱，撰写伟大的《史记》，与父亲的教诲有着莫大关联。（看中国合成图）
原文：太史公（司马谈）执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。
今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。
自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
出处：《史记•太史公自序》
译文：司马谈握著司马迁的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史。远在上古虞夏之世便显扬功名，职掌天文之事。后世衰落，今天会断绝在我手里吗？你继做太史，就会接续我们祖先的事业了。
现在天子继承汉朝千年一统的大业，在泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命啊，是命啊！我死之后，你必定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。再说孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名。扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。
天下称道歌诵周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周、邵的风尚，通晓太王、王季的思虑，乃至于公刘的功业，并尊崇始祖后稷。周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。
自获麟以来四百余年，诸侯相互兼并，史书丢弃殆尽。如今汉朝兴起，海内统一，明主贤君忠臣死义之士，我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！”
司马迁低下头流着眼泪说：“儿子虽然驽笨，但我会详述先人所整理的历史旧闻，不敢稍有缺漏。”
【点评】司马谈临终前要求他的儿子司马迁继承他的遗志，完成记录历史的著作。司马迁能忍受屈辱的“腐刑”，不愿白白死去，也和父亲的遗命有关。凝结著父子两代人心血的皇皇巨著《史记》，终成为中华民族的文化瑰宝，闪耀着不朽的光芒！