天灾示警(图)
《江泽民其人》第廿四章：天地高悬阴阳宝镜 盖棺论定清算江贼（下）
6．道德危机：沉沦的民族魂（5）
摧毁道德底线
江泽民对中华民族道德的摧毁，最集中地体现在对“真善忍”民间信仰的打压上。对法轮功的镇压，实际上是对民间重整道德努力的极大摧残，也是对整个社会良知最彻底的践踏。
江泽民让说真话成为犯罪。人们不敢提到“真善忍”，“真善忍”成了反面的词，这给中国本来就面临的“诚信”问题雪上加霜。有一个故事，发生在美国首都华盛顿的国会山。那里是很多大陆游客去参观的地方。一位来自新加坡的法轮功学员在排队的地方讲真相。一大陆游客开始骂起来，对着同行的人们喊到，“真善忍”有什么好？这种扭曲的思维让在场的海外华人都感到不可思议。还有一次，法轮功学员参加美国国庆游行，弘扬传统民族文化。一行大陆人见到后，其中一个竟然说弘扬真善忍是在传播中国的“糟粕”。故事虽小，但是，反映出的问题却很大。江泽民发动的对“真善忍”的镇压和铺天盖地的诽谤宣传，使得“真善忍”成为笑话，成为一种“犯傻”，成为“糟粕”。那么，“假恶暴”将如何猖獗，如何成为国人的“先进文化”，这个民族的道德将怎样堕落，就可想而知了。任何一个生活在大陆的人们，不管持什么立场，有一点是共同的，就是都感受到了自99年以来中国社会道德的急速恶化。
在东北某地，一个上级610办公室的官员到基层传达政策传授经验，当书记做完本单位总结报告后，大家一起讨论，书记问“610”官员：“怎样能够在各种场合识别法轮功学员？”官员回答说：“腐败、贪污的没一个炼法轮功的；另外，吃、喝、嫖、赌的都不是，地痞、流氓炼不了。这么说吧，打架、骂人的、不文明用语的，甚至连抽烟喝酒的都不是……今天在座的都是自己人，就说点透明度高的吧！打不还手、骂不还口的，百分之百是。公共场所讲文明礼貌的，给老人让座的，捡钱包主动还人不收回扣的，百分之八十是。摆小摊不掺糠使水的，不缺斤少两的，见便宜不占的；你就抓你就打！即使打错了也没什么后果，最起码他也是个老实人……”
在江泽民强大的宣传攻势下，转眼之间，在许多国人眼中，中华数千年修炼文化的核心“真、善、忍”竟成了“欺世敛财”的代名词。一位网友曾讲述了这样一个真实的故事：她数次从SOHU（搜狐）、SINA（新浪）上发送的求职信都莫名其妙的被服务器退回，她百思不得其解，她的一位朋友是法轮功学员，看了她的求职信后，将其中一句话：“具有真诚、善良、坚忍的品德”删除后，电子邮件才得以“顺利”发出。
在江泽民对法轮功的镇压中，最恶毒的不仅仅是以暴力强迫法轮功学员放弃信仰，还在于以“自焚”伪案以及诸如此类的谎言欺骗来煽动仇恨，以高压手段逼迫人们违心地表态过关，以株连手段摧毁人与人之间仅剩的那一点诚信。既然在镇压法轮功的政治运动中，人们为了生存可以不得不越过道德底线而违心表态，可以漠视对法轮功学员的酷刑、虐杀、强奸，那么同样在商场竞争中人们也会违心地送礼拉关系，以至于制造各种假冒伪劣商品。在江泽民的镇压中，人们被强灌这样的逻辑，善的就是恶的，白的就是黑的──因为“党”已经给“真善忍”定了性了；说谎造谣是必要的，其原因居然是维护“真理”；对于强奸、酷刑、虐杀可以保持冷漠，因为这才是不关心政治的“清高”态度。在这里，没有道义、没有良知，只剩下兽性。
世界上大多数正统宗教几乎都有戒律，比如佛教最基本的有五戒，即戒杀、盗、淫、妄语、饮酒；圣经中有“摩西十戒”。戒的目的是通过强制的办法使人远离恶趣，逐渐的使人道德升华。然而江泽民的“610”也有戒忌，其作用却和一切正教截然相反：中国的网民们都知道大多数聊天室、电子信箱都有过滤禁忌词。最普遍的比如“真相”、“民主”、“人权”。当一个民族被强制禁戒“真相”、“人权”，甚至仇视“真、善、忍”的时候，那么这个民族的未来将走向何方？其实每个人睁开眼看一看不难明白，从上世纪末的“假烟、假酒”到今天的“毒米、毒瓜子、毒奶粉”、“二奶村”，并且这个趋势丝毫没有遏制迹象，这难道不能令人警醒么？
正如柏拉图所说：“看得见的是看不见的所投下的影子。”人们目力所及而看到的生态灾难、经济灾难和政治危机等，都真正起源于道德的沦丧。因为人没有了道德顾忌，才对自然无度地摧毁和索取，而不顾他人和子孙后代的福祉。举例来说，淮河上游的工厂为了经济效益而把大量污染排入淮河，造成下游水产死绝、伏尸千里，不要说鱼虾，即使是下游的人也无净水可喝。这种灾难并不需要什么高深的知识，而只需要常识和人起码的道德操守即可避免。金融灾难也来自于违规操作、发布虚假消息、股市圈钱等等。因此江泽民造成的道德灾难，才是中国种种灾难的根本。
道德是一个社会的根基。道德的破坏，将使经济的发展和财富的积累，都将变得如同建立在流沙上的大厦。不但这一辈人会付出代价，连子孙后代都会赔进去。
7．天灾警示：人不治天治
中国人讲天人合一，认为人间的事情会引发不同的天象，天象的变化给人以某种警示。中国古人研究过天灾与人行为之间的关系，认为天灾的出现是对国家失道行为的谴告，而若对天之谴告不思反省，奇异天灾就会来临，以警示世人。倘若还不能改过，真正的灾害就会来到。
在中国社会道德开始下滑，尤其自1999年江泽民镇压以“真、善、忍”为准则的法轮功修炼者以来，中国大地上旱灾、洪水、沙尘暴多是“几十年不遇”，“灾情每每加剧”。据统计，1949年以来的40年中，中国出现的强沙尘暴天气有40次，而江泽民执政的九十年代沙尘暴次数就有23次，特别是自从1999年江泽民开始镇压法轮功，沙尘暴就“如影随形”，且愈演愈厉。2000年3月至5月中旬，中国北方出现14次较大范围的沙尘天气。2001年春季两个月中，沙尘天气共发生18次。2002年3月20日被北京市民形容为“世界末日”的沙尘暴，有3万吨沙子飘落而下，平均到每个北京每个人头上就达3公斤！
在每年的夏季，中国的农民还要遭受年年如期而至的蝗虫的袭击。令农民欲哭无泪的蝗虫大灾，已经持续了多年。2000年飞蝗发生涉及12个省区市160个县，发生总面积超过3000万亩次。而在2001年夏蝗发生区域涉及11个省市自治区，涵盖160多个市县区。除了东亚飞蝗之外，属于非迁移性的蝗虫也在内蒙古、新疆、辽宁等省区大肆啃食农作物，农区土蝗发生面积7000万亩左右，其中重发生区更是高达3000万亩。由2002年4月开始，蝗虫大灾又再次以铺天盖地之势席卷神州大地……东汉蔡邕说，“有了蝗虫，是因为皇帝与官员们都贪婪、残暴”（蝗者，在上贪苛之所致也）。翻开中国历史，更可以看出，每朝每代的蝗灾几乎都伴随着当权者对百姓的残害。民间的种种苦难，跟江泽民与中共的倒行逆施息息相关。
2001年4月，大陆各地普遍出现奇异天象。广州石家庄白昼变黑夜，甘肃沙尘暴刚过，又普遍降雪，西安大降泥雨。香港日前也“天地变色，冰雹袭港”、“暴雨挟狂风，诡异12分钟”。
2003年，在中国南涝北旱，南方六省区紧急汛情，北方东三省剧烈旱情。瘟疫病毒来势汹汹，萨斯(SARS)突现，惊魂未定，禽流感病毒，时隐时现，疫情又起。
2004年7月，北京一直笼罩在50年来的同期最酷热的持续高温之中。气象观测到的最高温度超过40℃，是40年来北京7月中旬的最高观测温度。而山东省淄博市临淄城区出现“七月飞雪”；郑州也遭到鸡蛋般大小的冰雹和雷雨飓风突袭。8月温州出现八月飘雪的景象；成都遭到闪电、惊雷和骤雨袭击，四川省防雷中心统计4日的雷击数据显示，当天成都共遭雷击10384次，是2004年雷暴最密集的一天。
这样的天灾异象，正是上天对江泽民罪恶的警告，是对人们的提醒，显示道德沦丧后中国社会可能出现的巨大灾难。