《西游记》中的“世间三哲理”(图)
《西游记》呈现了不少世间道理。（图片来源：神韵艺术团官方网站）
世间的任何得失都是等价交换
生活中人总是因自己的不如意就变得怨天尤人。
尤其当看到各方面都不如自己的人过得还比自己幸福的时候，总是不自觉的生出嫉妒之心：想不通为何自己很优秀，却没有别人那般美满的婚姻；想不通为何自己工作能力强却当不了领导；想不通为何自己比别人努力，最后还是无法功成名就……。
这正如《西游记》中大闹天宫时的齐天大圣孙悟空，他也想不通，为何他上天入地无所不能，七十二般变化使天兵神将都无可奈何，雷劈不死、火烧不化，但玉帝的位置怎么他就坐不得？正是：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
但美猴王却不知，世间的福寿名利不是按个体能力所划分，而是生命自己德行的多寡所定。那玉帝虽看起来不如猴王有能耐，但他却是自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，最后修成才享受了那无极大道。这正是修炼界讲的：有失才有得，有得必有失。付出多少，得到多少。
因此，人不要凭空羡慕、嫉妒别人的幸福，因为你不会知道别人为他的幸福曾吃过多少苦；也不要因为自己遭受的苦难而悲伤、痛苦，因为你当下吃的苦或许是在为你以后的幸福打基础。天道就是一个硕大的天平，人类想获得什么都需要进行等价交换，于是才有了积善得善、作恶得恶之说。
姻缘天注定
话说唐太宗地府还魂后，招贤人进瓜果到阴司里去，以报对十代阎王的恩诺。有一均州人刘全，家有万贯。因其妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，被刘全骂她不守妇道，她就气不过自缢而死。刘全不忍见一双年幼儿女昼夜悲啼，愧疚之下就舍身报国。到了阴司，刘全说明来意、完成任务后，阎王招来妻子李翠莲与之相见，同时查阅生死簿发现夫妻二人都有登仙之寿，于是就差去还魂。
但李翠莲已死许久，没有尸身以寄托。恰巧唐王御妹李玉英阳寿已尽，就让李翠莲的魂魄上到李玉英身上。于是这边玉英花园内跌死复生，那边刘全金亭馆还魂复旨。最终两人白玉阶前相认，欢欢喜喜还乡。这正是天定的缘分，纵然生死也不能相隔；命定的夫妻，改头换面也不碍相认。
可见姻缘乃是天注定：能结婚是缘，应该珍惜；分离也是缘，应该释然。反观当下的男女夫妻：要么随意离婚，把婚姻当儿戏，哪里还会穿越生死只为那个人；要么沉迷于个人的执著之中，为一份错误的感情寻死觅活。这不是愚昧至极吗？
大相国寺的由来
《西游记》中讲到唐太宗从地府还魂时，走到枉死城被孤魂野鬼们拦住去路，需得钱财与之，方能过去。怎奈唐王只身魂魄到地府，哪里带有钱财！于是便借了河南开封府人士相良的一库钱财，许诺到阳间还他，最后方渡过了枉死城。
后来，唐王差尉迟公将金银一库，上河南开封府访相良还债。那阴间崔判官说相良乃大富之人，有十三库金银存于阴司。但尉迟公见到的相良却是以卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器为营生，但赚得的钱，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。正所谓：阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。可见，人真正的富有是看德的多少，积德行善者，哪怕这世贫穷，下世也必有福泽。
且说这相良虽贫穷，却是个实诚的善者。任凭尉迟公怎么劝说，他都不敢收太宗还来的金银。无奈之下，太宗传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他了。尉迟公领旨后，遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上面写着“尉迟公监造”，即是今天的大相国寺。
参考文献
吴承恩《西游记》