不看僧面看佛面(图)


香港大屿山天坛大佛。(网络图片)

据佛教故事记载,韦陀是佛的护法神,是驱除邪魔,保护佛法的天神。从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。传说韦陀护持佛法,除恶扬善时比较严厉,看见人行恶就要惩罚,这样有悔过的人往往也被惩处。于是佛祖就将韦陀放在他的面前,即面向大雄宝殿,要他在施法时要看一下如来。这就是“不看僧面看佛面”的这一禅语由来。同义词还有“不看金面看佛面”等。后来,便成了放人一马,留有改过自新的机会一说。

之所以不看僧面,是因为和尚都是一样的和尚,难免谁也不服谁。但是大家都是修佛之人,也只有佛的威德和法的智慧才能化解一切恶缘。修炼之人心中有佛有法,所以要看佛面。

《西游记》第三十一回“猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”,唐僧因肉眼被迷惑赶走打杀妖怪的孙悟空后,很快在宝象国遇难,被妖术魇住变成假虎。八戒只得前往花果山请回孙悟空来救唐僧。见到唐僧,别人看他是虎,独孙行者看他是人。沙僧近前跪下道:“古人云:‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此,万望救他一救。”悟空当然是降妖精,救公主,解虎气。唐僧因此复得了孙行者,师徒们一心同体,共诣西方。

西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”,这次是悟空求见观音菩萨来解救唐僧,菩萨欲借净瓶来灭三昧火,却对行者说:“你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?你须是留些甚么东西作当。”悟空连称“弟子自秉沙门,一向不干那样事了。”菩萨想要将悟空脑后救命的毫毛拔一根与我作当,悟空自是“一毛不拔”。最后说:“菩萨,你却也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千万救我师父一难吧!”闻听此言,那菩萨逍遥欣喜下莲台,云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害,要降妖怪救回来。

“不看僧面看佛面”还有一层意思,指出人们应该维护的到底是什么?释迦牟尼佛说过,他不在世五百年后为末法时期。人们没有了心法的约束,人心难以度化。宗教场所依然存在,却不是清修之地,而是成为了名利之场。人们维护的不是神佛,而只是宗教的形式。而释迦牟尼在世之时,根本没有寺院,他亲自带着弟子在森林里苦修。由此可见,形式并不重要,佛看人心,修庙建佛像也只是一颗心,一颗敬佛之心。从敬佛、礼佛到静心修佛、乃至成佛。但到了现代却成为有为之事和敛财的工具。

历史上,释迦牟尼佛的出现曾经触动了婆罗门教,耶稣的出现触怒了犹太教。当真理正法出现时,人们往往维护的是宗教感情而不是出于理性,历史已经给人们留下了太多深刻的教训。

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