《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注曰：“牧，养也。”高亨注曰：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”此外，牧，还有治的意思，自牧即自我修养。意思是说，谦虚又谦虚的君子，用谦卑的德性约束自己。故，真正的君子，面对再大的不公也会保持冷静，面对天大的冤枉也会泰然处之，绝不会让愤怒左右了自己。
愤怒是丑陋的，是一种具有破坏性的情绪。古罗马的塞涅卡在《谈愤怒》中讲到制怒方法：抑制自己免于愤怒最好的办法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是怎样的一副德性。
怒有雷霆之怒，有盛怒之下，也有冲冠一怒为红颜。有怒火中烧，怒不可遏。有天子之怒，也有布衣之怒。然古人也有悉怒之法。
《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”
据说林则徐幼时聪慧，但脾气暴戾。其父无奈之下，亲笔写下“制怒”二字悬于林则徐书房中，并为其取名“则徐”，这两字也有制怒之意。林则徐自少年起，一生以“制怒”二字作为座右铭，每遇怒事，便以此警醒自己。
古人说：气为心害，养心当先制气。所谓“制怒”者致胜，发泄不是办法，修炼心灵才是制胜根本。特摘抄名人格言如下：
不迁怒工夫甚难，惟尝用力者知之，然亦不可不勉。
——〔明〕 薛瑄《读书续录》卷五
克己所以制怒，明理所以治惧。
——〔明末清初〕黄宗羲《宋元学案》
无事于争，何有于忿。
——〔清〕 左宗棠《左宗棠全集·书牍》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——〔宋〕 苏洵《心术》
〔注〕支:抵御。制:控制。
凡遇事有可怒，切莫轻发，姑忍着，小者忍一二时，大者忍一二日，其气自平。
——〔清〕 陈确《陈确集·辰夏杂言·治怒》
使气最害事，使心最害理。君子临事，平心易气。
——〔明〕 吕坤《呻吟语·应务》
《太平经》有云：“乐则五方道德悉出，怒则五方恶悉出也。乐则天地道德悉出也，怒则天地恶悉出也。”由此而知，怒乃天地间的恶行，切不可为之。又云：“怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。”
范仲淹曾著文称：“不以物喜，不以已悲”。不因为得到或失去什么东西而欢喜或愤怒，不因为一已私利而悲伤和忧愁。格言为警句，中土多楷模。只有不断提高修为，发怒之事才能愈来愈少，最后根本不动心，“忍常人难忍之忍”，恐怕也只有修炼才能达到如此境界吧。
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