哪两位历史人物被视为是“华严菩萨”？(图)
农历十二月二十九，就是今天(2016年，2月7日)，是华严菩萨的诞辰日。
大家对华严菩萨并不陌生，在著名的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，华严菩萨即与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。
传说，中国历史上有两位古德是华严菩萨化现：一位是唐代清凉国师（清凉澄观，737-838或738—839），一位是元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而名。
澄观大师
澄观法师，讳澄观，字大休，唐朝越州会稽夏侯氏人。
这位法师身高九尺，有九尺那么高，双手过膝，眼睛有重瞳，有四十颗牙。白天看他，和普通人是一样；但是晚间看见他这个眼睛就有一种光明射出来。他读书非常快，七行俱下，聪明绝顶。
之所以传说他是华严菩萨，是因为他著作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。等到他圆寂之后，在中国和印度的交界处，有一位阿罗汉，见到有两个很年轻的菩萨，在虚空里头走。这位阿罗汉有神通，他就用神通问这两位菩萨：“你们是谁？到中国做什么？”
这两位菩萨说：“我们是北印度文殊堂神，到中国五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。”
这位阿罗汉一听，说：“哦，是这样，那你们可以去了。”
两位菩萨走了之后，这位罗汉后来也到五台山去，就对着一般人说他见到怎么样的一个境界。这时人们就把清凉国师的棺木打开来，一看，果然他两颗牙齿没有了。这两颗牙齿就是被两位年轻菩萨请去供养了。所以在佛教里，一般人都认为这位澄观法师，是华严菩萨的化身。
提起这位清凉国师，真是不可思议。他一生历经了九个皇帝，做了七个皇帝的国师。先说说这九个皇帝是谁呢？分别是唐朝的，唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗。由代宗以后，都是拜这位清凉国师做国师的。
为什么他能这样呢？因为他修行是认真修行，丝毫也不马虎的，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非。他在出家受具足戒之后，以“十事自励”，以十种事情来勉励自己。这十事为：体不捐沙门之表、心不违如来之制、坐不背法界之经、性不染情碍之境、足不履尼寺之尘、身不触居士之榻、目不视非仪之彩、舌不味过午之肴、手不释圆明之珠、宿不离衣钵之侧。
这位清凉国师天天以这十种事来勉励自己，而这不是师父教他的，都是他自己立出来的条件，所以他才能“生历九朝，为七帝师’”。
清凉国师名称的由来
唐贞元十四年四月，逢帝诞日，当时他住锡在五台山“大华严寺’”，德宗皇帝诏请入殿，开示《华严》宗旨。皇帝一听龙心大悦，赞叹说：“讲得真是妙啊！”于是赐紫衲方袍，礼为“教授和尚”；言其他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
为什么他叫“清凉国师”呢？贞元十五年四月，又逢帝诞日，皇帝再诏请教授和尚入内殿，阐扬《华严》大经。他给皇帝说法，皇帝听了之后，说：“您真是令我得到清凉！现在真是好！真是得到自在清凉了。”所以就赐“清凉”为国师之号，说：“以后就称澄观法师叫‘清凉国师’，不称他的名字。”后人也就称“五台山”为“清凉山”。
正顺大师
元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后，三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。