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发展是硬道理源于猪的哲学

2015-11-20 13:05 作者:张三一言 桌面版 正體 3
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【看中国2015年11月20日讯】发展是硬道理,道理源于猪的理想、猪的哲学。

一,猪有什么理想

第一食得饱,第二食得好,第三睡有瓦遮头,第四有性。

猪格?猪的尊严?猪的意愿?猪的权利?对猪来说从来不存在、现在不存在、将来也不存在。这是猪的哲学。

有人或许会觉得张三一言太无聊了,尽讲些阿妈是女人的废话。

打住,不是我太无聊,而是你缺乏观察理解想像能力。

今天绝大部分评论历史功绩、评论统治者英明昏庸、评论社会进步、评论人民痛苦幸福…等等又等等,今天这些评论拿什么作判定标准?

就我所见,只有一个唯一标准:经济发展。

经济发达、物质丰富、住宅宽美住得舒畅、吃喝玩乐多姿多彩,这就是好。根据什么歌颂极权统治者伟光正?所有颂圣的理由和事实根据就是经济成就;而且是判断好坏的唯一标准。更甚者是用经济发展来判定政权合法性。

在这类评论中,人的精神呢?人的个人人格尊严呢?人的自主和独立意志呢?人的权利呢?

答案是:没有。

我这个判断不会脱离事实吧?

若承认我的判断符合事实,那么请问:

在逻辑上、在道理上、这些人的思想、要求、理想、哲学与猪的有什么分别?

答案是:没有任何区别。

二,猪有猪的道理

按照猪的道理,李子军辑录了这么一个描述这类“猪人”典型表现的段子:‘一句真话都不敢说,一声反对都不敢喊,一条见解都不敢写,一个文字都不敢转,一个帖子都不敢发,一次喝彩都不敢鼓,一次责任都不敢担,一次质疑都不敢有,一次救援都不敢呼,一回勇敢都不敢想,一个脚步都不敢迈,一种自由都不敢盼,一种民主都不敢望,一种未来都不敢追,那你只配猪一样轮回!’

作为猪人自有一套做猪人的道理。猪理的唯一好坏标准是吃,万事食为首;以有没有吃能不能吃作为好坏标准。

例如,“民主不能当饭吃”,这是猪人的名言。王朔这样回答这个问题:信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。

自我贬身为猪人的中国奴才御用文人五毛们,做猪言猪理;在猪理中,吃是最高也是唯一的价值,民主既然不能当饭吃,当然没有价值、不重要了。

此外,不能当饭吃的,还有自由、人权、亲情爱情友情、道德等等,都不能当饭吃,在猪人眼中当然都不重要,可有可无。

可以确定有这样一条常规:凡是说并且相信民主不能当饭吃理论的都是猪人。

三,要人的发展,不要猪的发展

人要能实现自我和得到尊重;人必须在人权、个人权利、政治需求方面能得到满足。从这个层次去发展才是人的发展。

猪无需自我实现,所以猪只要求食不要求说;人要求自我实现,所以需要饿时可以说,食饱也可以说。

这就是在这个世界有人权没有猪权的理由。(人保护包括猪在内的动物权利是人权的延申,不是猪权意识的自发诉求)

人和猪一样有个会消化食物的胃,人和猪不一样,人有一个会思想的理性脑袋。所以,人与猪相同的“食性”,同时也有与猪不同的智性。民主不能当饭吃,所以民主没有用之论就是猪论;那些不谈人精神只谈物的人与猪思想要求无别,所以,我叫他们是猪人。

猪人擅长于将经济发展与民主剥离和对立起来;追求只有经济物质没有民主精神的政治社会,现在追求的就是现在所谓崛起的一党专政极权社会;这是一个残缺的社会、病态的社会。作为人,追求的是自由民主人权与经济并驾齐驱并行不悖的正常社会。

共产党鼓吹发展就是硬道理,说得直白一些就是食饱就是硬道理,这个硬道理与猪的饱食是福的猪道理不论是内容和本质都是相同的。同时,这个硬道理核心就是源于猪的需要诉求、猪的道理、猪的哲学。有本事的就请真理部的真理员、御用文人、五毛们以理据实反驳一下看看。

共产党鼓吹发展就是硬道理,其目的是以经济发展和民生压民主;也就是要人民当猪不做人。

因为共产党把人民当成猪,所以就用猪的道理猪的哲学对付人。

可以肯定没有民主的猪人社会,必定是畸形的发展;畸形社会发展多会付出根本的代价,对社会和后代作出根本性戕害,会遗留众多社会问题,令发展无以为继。

就今天中国政治现实来说,保护人权建立民主是第一硬道理,经济发展是第二硬道理。

(文章仅代表作者个人立场和观点)


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