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孔子和老子如何对待形残之人(组图)

 2015-11-17 11:00 桌面版 正體 打赏 0

老子既然把无为作为美的本质,因而他把精神美看得高于外在形式的美。庄子在这一点上与老子完全一致,他写了一大批形体残缺,畸形和丑陋的人,如双肩耸的高于头顶面颊低到肚脐的支离疏,缺胳膊少腿的王骀、申徒嘉、叔山无趾,其丑无比的哀骀它等。


宋•馬遠《孔子像》。(網路圖片)

形体的残废一点也没有妨碍他们的精神自由,并以形残神全而受到人们的喜爱。鲁国有一个断了脚趾的人名叫叔山无趾,用后脚跟走路去见孔子

孔子对他十分冷淡,不痛不养的说:“你早先做人不谨慎,犯了这样的大过错,以致自己的脚趾都被人砍了,现在再来请教怎么来得及呢?”

无趾说:“我只因为不识时务而轻用我的身体,所以才弄断了脚趾。现在我之所以用脚后跟走路来见你,是由于我觉得还有比脚趾更宝贵的东西,我得想尽一切办法保全它。天无所不尽地无所不戴,我原先把先生当天地,哪里知道你是这样子啊!我万万没想到你竟然把形体看的比什么都重要,以为形体一残废什么都完了。”

孔子羞愧的满脸通红,一改开始那付冷冰冰的态度,连声说:“我实在浅陋。你为什么不进来呢?说说你的高见?”叔山无趾掉头走了。

孔子对他的弟子说:“弟子们要勉励啊!叔山无趾是一个断了脚趾的人,还努力求学以补过前非,何况形体没有残缺的人呢?”


宋•晁补《老子骑牛图》。(網路圖片)

叔山无趾来到老子那儿,把见孔子的情形告诉了老子。老子听后说:“孔丘还没解除世俗的束缚,形体不全没有什么丑的,精神不全那才是丑呢!形体污了并不影响你成为一个‘完人’,德行要是污了那才是名副其实的‘残废’”。

叔山无趾满意地对老子说:“先生这一番话像旭日的晨光,驱散了我心头的层层迷雾,从您这儿我明白了:美与丑的界线,残废与完人的区别。”

在现实生活中,形体的丑陋容易引起人们的注意,而心灵的丑恶却难于分识别;人们只把身体残缺的人称为“残废”,而把那些德行残缺的人称为“完人”。美与丑竟然这样混淆颠倒!

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