台湾著名歌星邓丽君。（网络照片）
近日，新唐人电视台报道了台湾著名歌星邓丽君的灵魂在泰国转生的事实，今世的名字叫朗嘎拉姆，今年16岁，长相和歌声都酷似邓丽君，读后感慨万千。
1995年5月8日，邓丽君不幸在泰国病逝。噩耗传出凡了解这位歌坛明星的人无不哀痛惋惜，感叹这位德艺双馨的杰出艺人英年早逝！也有人抱怨“苍天无眼”，为何不叫那些无德无才坏事干尽的人早死！笔者也是曾有这种想法和情感的人。今闻邓丽君转世，心中得到不少安慰，因为这使我把小时听到的一个类似的故事联系到了一起。那个故事叫做“李八庙的来历”：李八是明朝时期河南南阳城东白河东边的人，有几十顷良田，经常救济本村和方圆的贫穷之人，还做公益事业，如设舍饭场、舍茶棚，在白河上架设木桥等，周济个体的贫穷之家更是家常便饭寻常事，深受百姓爱戴。但不幸的是，在他四十几岁时一年夏天下暴雨打炸雷把他击死在村外的大路上。消息传开，本村和四邻八村的百姓都自发地前来看他，尸体周围围满了人。有的放声痛苦，有的小声啜泣，都为这位大善人的惨死早逝而哀伤惋惜。正当此时，京城一位前来南阳巡访的钦差大臣来到事发现场，钦差下轿，走近百姓询问死者是何人，百姓为何如此悲痛哀伤？百姓将李八生前善行善举及今日不幸遭此横祸一一细说一遍。钦差闻罢也不禁哀伤落泪，抱怨上天不公，遂在李八手心书写“苍天无眼”四字而去。
旬日，钦差办完公事回到京城。入府当天皇上便登门相见，明里是接风洗尘，实际是有事相求。寒暄之后，皇上便迫不及待地说出了后宫发生的喜事、奇事：皇后降生太子，但却一直啼哭不止，所有皇亲近臣都请了来哄，一概无效。期望爱卿入宫解忧。该大臣不敢怠慢，立即陪驾入宫。皇后将太子托递于他，他一接过，太子便立即止了哭声，且似有笑意，大家无不喜悦，以为从此不会再哭。但当该大臣将太子还给皇后之后，却又哇哇大哭起来。皇后为了试出是否只有交给该大臣才不哭，就把太子交给皇上抱，皇上一抱照哭依旧。皇上又把儿子交给别的大臣抱，依然是哭。只有转到这位大臣怀里才不哭。这引起了该大臣的警觉和思索——难道与南阳李八有关不成？他就把太子的小手掰开看，一看，惊、喜、自责等情感交加，将孩子递给皇后，扑通一声跪在皇上面前，说：微臣有罪，罪该万死！大家都感到莫名其妙，一阵惊愕！皇上忙问何故。该大臣将自己在南阳路遇李八遭雷击毙命、民众痛哭、道说李八善举、自己在李八手里题字之经过详述一遍，并告诉大家，太子手心里有字，正是自己的字迹，大家都亲眼去看，一点不虚。从此太子不再哭泣。该大臣羞愧地说：微臣道行浅薄，不识天机，竟敢咒骂苍天神灵无眼，岂不是滔天大罪？望皇上惩罚微臣。皇上说：按人理说你有功，当赏；按天理说你有罪，当罚。那就罚你做建庙监理，重回南阳为李八建庙一座，一来表彰李八之功德，二来彰显善恶有报之天理。于是该大臣又来到南阳为李八建了一座神庙。该庙至今依然存在。
李八行善反遭雷击身亡这种表象显示的是善无善报，“苍天无眼”；李八转生太子获得大富大贵，充分彰显了善恶有报的天理。可见，神佛注重的是人的灵魂，是把灵魂作为主体，依据其在漫长的生命过程中的善恶行为给与报应的。李八所遭的恶报是其前世作恶导致的（关于李八的故事南阳还流传有别的版本，说他三十来岁还没有得儿女，他曾为此找高人算卦，高人告诉他前生做过恶，这一世要遭报应）。他这一世的报应就是无子、暴死。
邓丽君歌技超群，但她不以挣钱为唯一追求，八九•六四时期，曾以歌唱声援和悼念学生运动，之后，又拒绝中共的重酬邀请以表达对镇压民主运动的屠夫的反抗。表现了难能可贵的正义、善良的高贵品质，可以说是大善之人，本应得到善报。但结果却不幸病故，华年早逝（这很可能与她前世所为所经历的有关），但神佛是公正的，就用让她转世——死而再生这种形式来报应她的善行。她引以为荣受人喜爱的容貌和超群的歌唱技艺能够再生于人间，正是善恶有报天理的生动体现。
像邓丽君、李八这样的轮回转生事例还有很多。这充分证明，灵魂转世、善恶必报的天理是千真万确的。但表现形式却是复杂多样的，有时甚至以“假象”呈现于人间。这都是神佛的有意安排。目的是让虔诚信仰神佛之人坚定地行善以得善报，而不相信神佛的人则会作恶遭恶报，从而使人类社会保持善恶同在的平衡状态。
可笑又可悲的是，中共至今依然在阻挠灵魂转世、因果报应天理的传播。关于李八的故事我前年曾亲自去李八庙访问，遗憾的是住持和清洁工都异口同声地说：“人家不叫说，我不敢说。”谁不叫说？肯定是中共的宗教局。为啥不敢说？说了就会被砸饭碗。关于邓丽君转世，中共的报纸、电视台都不曾报道过，网站虽有一些信息，也是经过掩盖歪曲过的，从中看不到邓丽君转世的确切内容，得到的是似是而非的信息。足见以无神论为存在基础的中共对神佛、对轮回转世、因果报应的惧怕和它要恢复传统文化的虚伪性。
看完这篇文章觉得
排序