得道多助,失道寡助--论王朝兴衰

2015-04-23 16:42 作者:智新 桌面版 正體 0
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中国拥有着五千年的神传文化历史,古代圣人们留下的教诲皆可博古论今,同时,给迷途中的人指明正确的方向。孟子的“得道多助,失道寡助。”是其中一句,在中国历史上,这样的例子很多,而在这些历史的表现中,最终印证了一个真理:“道”贯穿于一切之中,自上而下的指引一切的运行,遵循他,可以昌盛,背离他,必然衰败,天、地、人尽在其中。

自三皇五帝,至唐宋明清,皇帝是至高无上的统治者,是万民的主宰,而皇帝自称“天子”,即“君权神授”,所以,上行下效,皇帝及黎民都尊天道、敬神明,治国安邦修身又都遵循“德”治。这是古人遵循的“天道”。

中国历代明君圣主盛世皆是如此而出;反之,昏君亡国皆是背离此道。

我们先举正例。

中国历史中,可称“大孝”之人,唯舜也。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛,舜的母亲死后,瞽叟续弦生了象。舜的父亲瞽叟心不向善,母亲言不及义,弟弟象狂傲骄纵,都想杀死舜。舜顺从父母,不失子道,待兄弟友善。象想杀他,找不到借口;他却一心只是希望常侍候在父母的身边。

一次,瞽叟要舜挖井,舜在挖井的时候,特别开了个隐密的小孔道,可以从旁边出来。等舜已经深入井中,瞽叟与象合力倾倒泥土把井填实,舜从隐密的小孔道潜逃出来跑走了。瞽叟和象非常高兴,以为舜已死。舜回来后,仍然孝顺瞽叟,友爱弟弟,更加仔细小心。

尧在帝位七十年而得到舜,尧试用五种伦理和各种官职来考察舜的才能,结果都办得令人满意。又过了二十年而告老,令舜代行天子之职,把舜推荐给上天。尧知道自己的儿子丹朱不贤,不能把天下传给他,于是一反常道,传给了舜。──“把天下传给舜,全天下便都可以得到好处,只是丹朱痛苦;传给丹朱,全天下便都痛苦,只是丹朱得到好处。”尧这样衡量了很久,说道:“总不能拿全天下人的痛苦,去造福一个人。”终于把天下传给了舜。帝尧去世,三年之丧过后,舜为了要让位给丹朱,走避到南河的南方。诸侯来朝见天子的,不去朝见丹朱而去朝见舜;打官司的,不去找丹朱而去找舜;歌颂政德的,不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说:“这是天意吧。”于是回到首都,登上天子之位。这便是帝舜。

唐太宗是千古一帝,“贞观之治”的盛世也是光耀古今,唐太宗十分重视自己的德行修养并十分虚心好学,有一天,他问给事中孔颖达,《论语》上的这段话,“以能,问于不能;以多,问于寡。有若无,实若虚。”是什么意思?

孔颖达解释说:这段话的大意是,有很多学问的人,也需要向学问比自己少的人请教。要虚心,不要自高自大。

孔颖达进一步解释:“不仅普通人,应该如此;帝王也应该如此。当帝王的,英明内蕴,不能表露于外,内心里把事情看得很透彻,却不要随便发表意见。所以《易经》里说:‘自认无知,才能进步。不要在众人面前,卖弄聪明。’一个居于极高地位的人,如果到处卖弄自己的聪明,自以为是,盛气凌人,掩饰错误,拒绝批评,就会弄得下情不能上达,这是自取灭亡的做法。”唐太宗听完,称赞孔颖达讲解得很好!

唐太宗善于吸取隋朝灭亡的教训,比较注意了解下情,是历史上少有的豁达大度、从谏如流的帝王。他遇到不懂的问题,便会向部属请教,面对部属尖锐、听起来既使有些刺耳的批评,不仅没有反感,而且称赞很好,并在一定程度上努力去做。这是唐太宗的过人之处。

所以,“贞观之治”的大唐盛世绝不是偶然,是德治的必然。

我们再看反例。

(参考云章:商亡遗事)商朝的灭亡。纣王的爷爷帝武乙是个极其妄自尊大,彻底不信鬼神的人。在几千年前民淳俗厚的古代中国极其罕见。汉朝司马迁的《史记》记载说:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之搏,令人为行。天神不胜,乃戮辱之。为革囊,盛血,仰而射之,命曰‘射天’。”后来,“武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死(武乙被雷劈死了)。”

武乙“大逆无道”,下令天下,禁天下祠祀,就连祭祀先祖也不行,否则格杀勿论。武乙豪不留情,捉一个杀一个,没两个年头,天下饷祀之风几绝。

武乙于是又下令天下,大意如下:“我乃千古难逢的圣明君主,你们能遇上我真是太幸运了。以前你们祭祀神鬼这些虚妄之物,煞有介事,不仅浪费国家财物,而且有卑君之嫌。以后你们应该把祭祀鬼神的虔诚用到忠诚于我。对我虔诚有加的,我一定给他加倍的荣禄,否则,大者身死,小者穷辱。”刑赏一施行,上从下化,天下马上又靡然成风,不再崇拜鬼神,而是崇拜皇帝了。时间一久,其百姓的思想行为以及衡量是非利害的标准也就都和他一样了。先代遗民中当然也有反对帝武乙的,有的被杀,有的被流放,有的因老病而死,还有个别几个老人家跑到了西都——也就是文王的先祖太伯所属之地西歧,所以商家天下的是非黑白也就无从分辨了。

等到商纣统治天下时,更是变本加厉。有一回皇帝需要些活人的膝盖骨和宠妃妲己取乐,费仲就敢于折断隔壁老头子的腿,甚至把自己爱子的腿也打断,取了膝盖骨来孝敬,所以他高官厚禄,御前听用。尤浑的情况也类似,他是在皇帝和皇后需要孕妇来抛肚子的时候表达他的忠心的。

纣王还大兴土木,其所任用的臣属都是些贪婪的恶棍,所以国家和人民都穷的要命。饿死的人至少要占国家人口的三分之一。为了避免引起民心的骚动,他封锁了所有的消息,甚至先代的典籍中记载有关日常饮食量的段落都被删除了,这样做都是为了让百姓相信人生来就不可能吃饱的。在纣王的宣传中,把除了自己和武乙的时代都说的十分可怕,根本就是吃土,人没活几天就会死去。根本没有衣服,除了被冻僵外没有一点希望。君主所住的宫殿都要求用生人的骨头建构,这些失去骨头的人还要为建造这个骨头宫殿而没日没夜的劳作。所以百姓一向对自己能生在纣王的时代庆幸万分。你要跟他说我们的国家有问题,西边的文王的国家好,他们就要骂你,甚至用石头把你打死。这下纣王及其幸臣可乐坏乐,常常互相赞扬他们自己的治国之道。

无德昏君,纣王真是首当其冲,自焚于露台也绝非偶然了。

中华五千年文明历史都在“道”中运行,并守护着一件珍宝——德,并总结出人该遵循的基本道德:三纲五常。

博古论今,看看今天的中国,人的基本道德还在吗?人还视“德”为宝吗?人还尊天敬神吗?这些,在中共的恶治之下,已经荡然无存,所以,中国老百姓才贫穷;所以,中共才敢干下那么多违背天理人伦的罪恶,才敢迫害群众、迫害少数民族、迫害基督徒、迫害维权人士、才敢犯下活摘法轮功学员器官的滔天大罪;所以,在今天,它才会在经济和政治上都开始衰败。这是背离“道”的必然。

中国人,是走得道多助的光明之路,还是走中共失道寡助的覆灭之路,需要智慧去选择。

 

 

 

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