对于蒋中正先总统，中国大陆的国民一直存在被党化，甚至可以说，中国大陆存在两种意识主导人们客观、理性评价他。主要有哪2种意识误导了国民对蒋介石的评价呢？其一、党国被推翻，按照中国古代的“成王败寇”理论，新党国必然要有合法、合理依据；其二是中国古代的“顺天民意”逻辑，一个被推翻的王朝和个人，只有他失去民心，才能被人民所抛弃，新王朝统治才有依据。
现在人们不再像过去那样跟着党的教育意识走了，而是可以比较理性地看待蒋介石了。无论是历史学学界，还是普通的国民，人民对待蒋介石的认识，已经不再是“人民的敌人”、“蒋家王朝的倡导者”、“官僚资产阶级的代理人”、“孙中山的叛徒”等等。
然而，抛开党对国民塑造的一个“坏蛋的”蒋介石，我们现在以民主共和维护者和孙文主义的捍卫者的角度来看蒋介石，历史也许就必须改写。至少，我们从以下几个方面可以看出蒋介石的非凡历史贡献。
一、中国第一次成为国际性的大国，为联合国四大国
1971年，中华人民共和国取代中华民国，成为“中国”在联合国大会上的“五大常任理事国”之一。大陆为了渲染自己在1949年以后的历史，以“主权”合法的代表为意识性主导，给大陆国民塑造出一种1949年后“中国”历史性变迁与中国共产党存在巨大的关系，中国在国际地位上的提高是共产党创造的。
然而，如果我们放眼历史，客观地看待一下“中国”，我们就会发现：在中国共产党建立政权之前，“中国”就已经是联合国常任理事国，而且是二战后的四大国——当时法国尚且不算大国。没有蒋介石领导国民抗日，就没有后来的中国，更加没有中国在国际上的四大国地位。因此，我们可以说，直接提升了中国的大国地位，是国民党和蒋介石的历史功劳。
敢问：中国在国际上的大国地位是共产党制造出来的吗？如果不是，那么，我们为什么要贬低蒋介石的历史贡献？
二、维护孙文的建国主张，不惜与汪精卫、胡汉民等元老分裂
现在的大陆，提到1927年的南京国民政府，历史就一致地批评，认为蒋介石背叛了孙文，是革命的叛徒。然我们看蒋介石在1927年后的南京国民政府的行为，我们不难发现：蒋介石的一举一动，除去8年抗战，其实他基本没有违背孙文的建国主张，即六年训政，而后推行宪政。
回看1927年的南京政府，蒋介石为了避免红色污染——他根据自己去苏联访问的经验，推断共产主义会危害中国和中国人民，然后坚决地在党内反对——在1926年开始限制共产主义，直到1927年4月12日，不惜与亲苏亲共的国民党左派分裂，然后坚持孙文的“军政”、“训政”和“宪政”建国主张。
在宁汉合流以后，汪精卫、胡汉民等孙文近侍，为了显示自己的突出地位，赢取新政府的特权，不惜给孙文主义改造，以表明自己的合法性。从历史看，无论是汪精卫，还是胡汉民，他们都提出“中华民国是国民党的，甚至阻止国民党的训政时期”，此时，如果蒋介石也是贪权之辈，他定能与汪精卫、胡汉民呼和。然而，历史却是：蒋介石在1933年积极反对汪精卫等人阻碍训政，支持国民党推行“训政”和启动“宪政”草案。
三、维护中华民国的法统矢志不渝
1949年，中华民国被推翻，并且改变了中国的国号。民主共和的中国，就被阶级专政所取代。然回望历史，孙文等人为了维护民主共和政体的不变，他们不惜一切代价去和破坏共和的人、团体进行斗争。
然而，一个自称是孙文革命的合法继续组织，为什么会在1949年消灭民主共和？我们又该如何解释组织的“1927年以后是坚定按照孙中山革命路线”？
中华民国，以当年孙文等人创建伊始的意愿论，乃是全体国民的中国，非一人一党之中国。然面对破坏民主共和的历史，孙文才不得不改变，基于当时中国的现实，提出“军政”、“训政”和“宪政”的强国计划。从孙文的长远看，孙文其实也是反对党国的，他的终极目标还是“民主宪政”和“政党政治”。然而，我们从1949年以后的中国大陆看，至今没有看到组织有孙文的建国主张。
反观蒋介石，他在1949年以后，维护中华民国的决心和信心始终没有改变，而为中国建立一个“民主宪政”和“政党政治”的愿望始终没有改变。正如他自己所言：如果日后中国实现自由、民主和宪政，你们就会理解我为什么这么做了！
四、爱中国、爱国民的心永远超过1949年以后的大陆任何领导
中国大陆，组织的领导一直被强加为国民的领导，是国民是救星，是神一般的伟人。然而，我们看到的是：农业集体化死去的农民、大跃进饿死的国民、反右时期的知识分子被摧残、文革时期的疯狂、对中国五千年历史文化的毁灭、改革时期95%的贫困群体.....
放眼蒋介石在台湾的行政和政绩，我们没有看到这些“折腾”。我们仅看到了今天富有、民生的自由台湾。如果没有蒋介石父子为台湾作出的历史贡献，台湾会有今天的成绩吗？而且，在大陆被组织摧残之时，看看蒋介石是如何做的：（1）.1949年，台湾进行土地改革，三七五减租，耕者有其田，由陈诚主导土改。而那时国民党还在大陆打仗。1950年，76％的产业是国营的，政府控制的，可是10年后，计划经济就成功的转为市场经济。（2）.1950年朝鲜战争爆发，当时美国总统杜鲁门宣称，美国在积极考虑对入朝中共军队使用原子弹。蒋介石12月1日日记：“杜鲁门与美国朝野主张对中共使用原子弹，应设法打破之。”（3）.蒋介石崇尚“仁义”施政。在大陆遭天灾人祸时──54年大水灾，58年大跃进、74年中越海战等，都有人劝他趁机打击中共，而他说，我国的黎民在受苦，应该如何救民于水火之中，不能趁此时去反攻，否则不是仁义之士。（4）.1969年，中国和苏联发生珍宝岛冲突，苏联派人与蒋联络，蒋开始有点动心，但他说苏俄对我们绝无好心，不愿做吴三桂，做苏俄的马前卒。1950年中国开国周年大典，国民党空军准备轰炸天安门，他在最后时刻取消：“我不能做项羽，英法联军”等等。现在，中国大陆也有60多年的历史了，从历史事实论，敢问中国大陆的哪个共产党领导做得到？
蒋介石之爱国爱民，绝非当今大陆宣传，而且，客观看待历史，我们会发现，蒋介石在戡乱时期，对国民并没有多少使用武力侵害的做法，也没有把战争绑架到国民身上，反观某组织的战争，却是把组织的战争引向了国民。在战争中受害的国民，我们本不该有任何伤害，我们只是希望过好一点的生活，却被组织给玩弄了，然后才有了20世纪50年代后的祸害。我们不禁要问：某组织和南京国民政府之间的冲突，为什么要把全体国民都牵扯进来呢？
客观看待蒋介石，是我们时代最需要的任务。可以这么说：蒋介石是一代伟人，是20世纪中国不可多得的一个历史人物。在蒋介石逝世37周年之际，仅以短论作为纪念，希望更多的国民深思49年以后的大陆历史。
（本文略有删节）
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