为何香港好人“少”？(图)
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【看中国2014年08月08日讯】你是好人吗？绝大多数的人均自以为自己是好人，或希望别人觉得他们是好人。香港于三月特首选举时，唐英年的妻子说他丈夫为好人。为何世人均希望别人认为他们是好人？做好人有什么好处？好人不愁没饭吃？这可不是。世上很多人三餐不饱，当中相信不少是好人。好人易找对象？也不是。不少想成家的王老五及老处女也是好人。那做好人有什么好处？做好人的好处大多只是名誉，如中国人所说，“人为名死，鸟为食亡。”
关于“好人”的故事，中国自古己有。在宋朝便有“误杀好人”的成语故事。八仙之一的吕洞宾，便传有“苟杳吕洞宾”后被改为“狗咬吕洞宾”的好人故事。中国有千多年文明，号称礼仪之邦。一个有礼貌，有仪表，守廉洁，而又知耻的人，是否好人？不够。除礼仪廉耻之外，中国人还有一种美德，而西方人没有的思想，是对父母的孝。在封建时代，一个人死了父或母，便可能三年不娶或不嫁；做官的，便要回乡守孝，否则被皇帝知道，便不得了。一个孝子是否好人？在民国之前，孝子多会被认为好人。但在今天的尺度来看，是不够的。
一个乐善好施的人是否好人呢？也不一定。因一些坏人也捐款做善事。
一个品德好及行为好的人，会被很多人尊敬。但离好人的标准仍差少少。为何？因品德及行为是外在的，是另人可以看出的。但人们可能看不到他的思想及期望。作为一个好人，除了要品德好及行为好外，他的思想及期望也要好。什么是好的思想及期望？是希望别人好。自己有的好东西，也希望别人有。一个乐善好施的人不一定是好人，一个品德好和行为好的人也不一定是好人，那么谁是好人？为何香港好人少？是否有一些国家好人多？
1789年法国大革命，法国人追求的是三大理想：自由，平等，和博爱。这博爱的观念，在战国时代已有。孟子曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这便是博爱的精神。那么一个实行博爱的人是好人吧？也不一定。那么还需要什么意想才可算是好人？是自由和平等。
自由是一个重要的观念。每个人均想有自由。但自己享有的自由而不欲别人有，是不对的。这包括行动，宗教，言论等。那么一个支持自由和实行博爱的人是好人吧？还不够。还欠什么？是平等。
这平等的观念很重要，这亦是为何香港好人少。在中国帝王时代，是没有平等这一观念。人们提唱及尊从的是“守份安命，顺时聼天”。这平等的观念，说易难行。这不单包括在公共场所的行为和参与，（公共场所：如白人可以坐在巴士前座，黑人也可以。）还包括公民的权利和义务。这便是说，你可以选特首或议员，我也可以。你可以参选特首或议员，我也可以。从这里我们可以看到，平等包括民主。这便是为何1789法国大革命所追求的是自由，平等，和博爱的三大理念，不提民主。因民主已包括在平等内。
我们可以看到，除了品德好和行为好外，好人还要支持及实行自由，平等，和博爱。所以，好人的正确定义是四顶：品行，自由，平等，和博爱。
在西方国家及差不多全世界各地，一个国家应否民主很少成为议题。因民主是普世价值。权力由人民给与，是理所当然的。反观在中国，只有共产党员才可以当上最高领导人，不是共产党员的人便不可以。这便是不平等。这不是支持平等的理念。这是不平等的观念。不支持平等的人，无论从任何角度来看，均不是好人。从香港的历届选举结果来看，支持亲共派的选人有四成多。这是一个惊人的少数。竟然有四成人持有不平等的理念！这便是为何香港好人少。
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