有个成语是一枕黄粱，在一本经典启蒙大全成语中是这样解说的：传说唐朝时，有个名叫卢生的青年到京城去参加考试。路上，他碰见一个道士。卢生向道士讲了自己的情况，希望能做大官发大财。道士给他一个枕头，卢生枕着它很快进入了梦乡。这时店主人刚刚在煮一锅小米饭。梦中，卢生做了大官，可是他一觉醒来，发觉自己仍然睡在旅店里，店主人那锅小米饭还没煮熟呢!
因为景区与道教八仙特别是吕洞宾有着不解的仙缘。景观蕴含着许多有趣的故事。它是依据唐代沈既济的传奇小说《枕中记》建造的。始建于北宋初期，历朝历代均有修缮，至今已历经千年风雨。现景区为1984年重修，1986年10月正式向游人开放。黄粱梦吕仙祠位于邯郸市北十公里处的黄粱梦镇。黄粱梦吕仙祠大门向西开，门楣悬挂有启功先生所书“邯郸古观”匾额。门前左侧有个池塘，池塘上有一座较大型的拱形桥。我们先走到拱形桥上看了一下外观，仅看到了祠的一小角。以为此庙院非常小，游览完才知道内院确实不小。原来占地14000平方米，建筑面积6000余平方米。属河北省重点文物保护单位。
从西门进去首先映入眼帘的是南面镶嵌在照壁墙上的的“蓬莱仙境”四个醒目的大字。四字均为1米见方，遒劲有力，行笔洒脱，特别是置于这名祠古观之中更显超凡脱俗，透出一股仙风道骨之气。关于这四个字的由来，众说纷纭。在当地流传著这样一个故事：明代重修黄粱梦吕仙祠时，殿宇楼阁极其雄伟。为烘托古观气势，在此建了照壁，并留下四块青石板，准备请高手题字后镶嵌在壁上。谁知请了许多书法名流，无一中意。临近交工时，来了个叫花子，在祠中闲逛至南墙下，顺手抄起扫帚，蘸着讨饭桶中的剩菜汤就在青石板上划拉开来。监工看到后，连呼带叫把他赶跑了。之后用清水冲刷，冲净后照壁上却显出“蓬莱仙”三个大字，大家这才明白，原来是仙人吕洞宾显圣送字来了，吕洞宾不正是“蓬莱仙”吗?就这样四块石板只写了三个字。到清乾隆年间，乾隆帝下江南在古祠小憩，看到“蓬莱仙”三字甚感不解，听了道士们的讲述后，乾隆苦思了一夜，最后补上了个“境”字。大家再仔细欣赏这四字会发现，“蓬莱仙”三个字，写得龙飞凤舞，用笔酣畅，且明显有菜汤欲滴之势。“境”字就略显逊色了。虽说乾隆贵为天子，精通书法，但毕竟是肉体凡胎，没有仙风道骨，因此就有了“御笔不如仙笔”的说法。
面向照壁向后转即是丹门。也就是道家炼丹的地方。门上挂有首都师范大学教授欧阳中石先生所题的“泽沛苍生”匾额，意思是将恩泽像雨露般的赐于天下之人，经此而过好运定会伴您左右。
进门后见到了八角亭，这个亭子也叫“八卦亭”，亭内侧绘有八仙画像，外侧绘有忠孝图。是建在莲池之上。再向前，就是吕仙祠的第三道门了，叫“午朝门”。据说进了这个门就到了神仙居住的地方了。门上有横匾“神仙洞府”字样。
钟离殿
面阔三间，进深二间，两侧对联是：“汉代武将军辞红尘修大罗八仙居其首，唐朝文进士炊黄粱度卢生五祖位乎中”。此联巧妙的将中轴线三大殿穿连起来，并表明了他们的师承关系。钟离权为八仙之首，是吕洞宾的仙师；吕洞宾点化卢生成仙。因此按照前有师，后有徒依次排列，为师者必先接受朝拜，食第一缕香火。这也体现了尊师敬长的传统中华美德。细细看树身下部有一条明显的凹痕，据说是拴驴缰绳勒出来的。旧社会时，许多香客到此，争相抢剥树皮，说是入药可医治百病。大家都知道，树皮是用来保持水分的，没有树皮树木便无法存活，而这棵古柏已损失了大半树皮，却依然生机勃勃，郁郁葱葱，这是因为黄粱梦吕仙祠乃“神仙洞府”，绝非凡地。
殿内钟离穿着官服正襟危坐，神态威严，特别是眼神栩栩如生，注视着每一位朝拜者，令人敬畏。此像是天津泥人张第五代传人所塑。
吕祖殿
吕祖殿面阔三间，进深三间。两边对联是“道院光招蓬莱客，玄门常会洞中仙”，横匾“孚佑帝君”是元代对吕洞宾的封号。吕洞宾在历史上确有其人，他姓吕，名岩，字洞宾，河中府永乐(今山西永济)人，因出生的年月日时均为阳，故称纯阳子。关于其身世有不同说法。一说为唐代宗室，姓李，为躲避武则天的迫害，携妻子隐居深山绿水之间，改姓为吕。因常居岩石下，故名岩。又常栖于洞中，故号洞宾。另一种说法是他是唐代礼部侍郎吕渭之孙，因感到仕途变化无常，便转而学道去了。
再向后走便是卢生祠了。进入卢生祠看到了石雕卢生睡像和大型“黄粱美梦”壁画。卢生的卧像。卢生头西脚东，侧身而卧，双目紧闭，面容慈祥，睡得正香呢。门两侧有古人所撰对联，现由谢冰岩先生书写：“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人”。此联富含人生哲理，已被收录到名联之列。
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