钟离牧与稻谷
一、舍亲子而求忠义
南唐时，有个叫刘仁赡的军官，镇守在一个叫寿春的地方。后来，后周的军队，前来攻城，刘仁赡誓死坚守。但刘仁赡的小儿子刘从谏，在军中担任个小军官，却是个贪生怕死的孬种，竟私自坐船逃跑了。
刘仁赡把他抓回来，严格按照军法，要将他斩首。监军官闻讯后，赶紧跑去向刘仁赡的妻子薛氏求救。薛氏说：“我不是不爱自己的孩子，但是军令如山，任何人在它（军法）面前，都不能舞弊徇私。如果免了那混账东西（她自己的儿子）一死，那么我们刘家，就是不忠了。这样，我又还有什么脸面，去见全军将士呢？你们还是把他快快杀了吧！免得我看着揪心！”
随后，薛氏痛哭了一场，穿了白衣白裤，到儿子坟前拜祭。
后来城池终究失陷，刘仁赡阵亡，薛氏也绝食而死了。
从人性的角度看，世上没有一个人，是不爱自己孩子的，也没有一个人会不爱自身。忠臣既然连自己的身体，都不可惜，何况是自己的孩子呢？
有的评论者认为：儿子都快死了也不去救，这似乎伤害了仁爱道德。但若是考虑到父母对子女的仁爱，必须遵循社会道义的原则，才是正确的，那么薛氏夫妇的做法，就是杀身成仁、为国尽忠。特别是薛氏的那一番话，不只成全了刘家的忠义，也足以激励全军的将士为国效忠。
二、正义之母养出凛凛之“虎”
宋朝的刘安世，是朝廷官员。当初，皇帝任命他做谏官时，他曾跑去禀告母亲说：“朝廷让我担任进言规谏的官职，这个官职很容易触犯当朝大臣，招致杀身祸患。但如果现在我以母亲年迈为由，辞去这一官职，还来得及。”
母亲说：“你说得不对。我听说所谓的谏官，就是皇帝身边直言规谏的臣子，你有幸得到这一官职，应当舍身来报答皇上的恩典才对。即使以后你得罪了权贵，获罪被流放外地，无论你流放到多远，老母我都会一路跟过去。”
听母亲这么讲，刘安世欣然接受了任命，从此铁面无私地站在朝廷上，每每大臣们或皇上有了过失，他总是直言极谏，据理力争。官员们看到他，都感觉殿上站着的不是一个人，而是一头威风凛凛的老虎。
身居谏官之职，就应当理直气壮，尽心尽职，这就是所谓的“在其位谋其政”。
故事中刘安世的母亲，为了劝勉儿子，竟能以舍身来报效国家，也真可以说得上是深明大义的长者了。
三、周氏一家尽忠报国，流芳千古
明朝时候，有个叫周遇吉的，很早就死了父亲，母亲含辛茹苦把他抚养成人。李自成起事时，周遇吉正镇守着代州，兵少粮尽，救兵又迟迟不来，周遇吉心灰意冷地跑回家，跪在母亲面前，悲痛地哭了起来。母亲责备他说：“都什么时候了，你还有时间回家来，像楚国的囚徒一样痛哭呢？”
周遇吉回答说：“一会儿孩儿就要舍身报国了，死我不怕，只有母亲您让我割舍不下啊。”
周母大怒道：“你做忠臣，我就能做忠臣之母，为国捐躯，流芳千古，我又有什么遗憾去见你地下的父亲呢？”说完也不看他，挥挥手就叫他回去。
城池失陷后，周遇吉一直巷战至死。周母听后，毅然挺身而出，跟敌人作战……
人在乱世之际，忠孝往往是无法两全的。周遇吉已经够忠了，而他母亲呢，则比他更忠。城池失陷、儿子战死，她还同媳妇刘氏一起，率领村里的妇女们，登上衙门的屋顶，去射杀敌人。箭射光了，再也没有什么武器来战斗了，才放火自焚。
周氏一家，都是尽忠报国，真是流芳千古啊！
四、娶儿媳的首选应是什么？
明朝时候，有个妇人陈氏，很早就死了丈夫，但她尽心尽力抚养孤儿，并且用贤明的仁义道德，教养儿子。他儿子受了母亲的感化，也很贤明，能干，特别有道德品行。
儿子长大后，有个富商想招他做女婿，并许诺结成亲后，会给陈氏几千两银子。
别人都以为这是一件大好事，但陈氏却婉然辞谢了。有人劝她说：“你让儿子去给富商做女婿，从今以后，不光是他，就是你自己，也一样可以永享富足。相比你现在的贫困，不是好很多吗？”
陈氏却说：“骤然得到意外之财，不是吉祥的事。再说娶媳妇，娶的是女子的仁义道德，并不是她的家产钱财。”
一般情况是：贫穷的人，娶了富家女，那些富贵女，都会因为娘家有权有势，而骄傲奢侈，瞧不起婆婆和夫家的其他人。陈氏深刻懂得这一点，果断地拒绝了这门亲事。她的不慕富贵，确实是明智之举，值得人们参考、学习。
五、祖辈留下大量财富，实是贻害子孙
汉朝的疏广，是辅导太子的太傅(太子的老师)，他的侄儿是辅导太子的少傅(辅导陪伴太子的官）。他们叔侄二人，教了太子有五年了。
有一天，疏广对侄儿说：“我听说：知道满足的人，不会受到耻辱；知道停止的人，不会受到危险；功成名就了，就应该见好就收，隐身而退，这是行之有效，永久不歇的道理。（原文是：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。”）”
侄子听了他的话，叔侄两人，很快就向朝廷以病为由，辞官回家。走的那天，道路上挤满了前来送行的人。大家都说：“这两位官人，真是贤良啊。”
疏广回到家后，把积攒的钱财，都分给了乡亲们。有人劝他买田买屋，置办家业。疏广说：“我也晓得要为子孙考虑，给他们留下万世家业。不过我又想，如果我的子孙是贤良的，家里的钱财多了，难免会堕落他们的志气；如果子孙是愚笨的，家里的钱财富足，那岂不是更加重了他们的过失？”
他的话流传开来，人们都认为他讲的非常有道理。
许止净认为：疏广为后代子孙，考虑得长远深邃，他说：这个世界上其实有许多做子孙的人，深受祖上的毒害：那些做祖辈的人，总是怕他们的子孙受苦，就为他们积累了大量的家业。殊不知，恰恰是那些钱财，害了那些子孙啊！这一点，汉朝的疏广，确实为我们做出了很好的榜样。
六、钟离意不受污秽之物
汉朝的钟离意，做尚书时，交趾有个太守，因为受贿犯了罪，皇上抄了他的家，把财产充了公，还把一些东西，赐给朝廷的大臣们。钟离意分得几串珍珠。其他大臣，都跪谢皇上后，就把礼物收下了。
只有钟离意，把珠子一丢，不肯向皇上拜谢。
皇上问他是什么缘故？他回答说：“古代的孔子，忍着渴，就是不喝‘盗泉’的水；曾夫子回转车子，就是不愿走进‘胜母之门’。为什么？是因为听到那些名字，都觉得羞辱了自己。现在这些赃物，虽然都是宝贝，但它们来路不正，沾染了许多原主人的污秽之气。我为什么要接受它？正因为这样，我才不拜谢皇上的赏赐啊。”
皇上听了，叹息着说：“钟尚书所说的话，是何等的清白廉洁啊。”就叫人改拿了库里的钱，赐予了他。
年长者赐予东西，年少者不应该推辞不受，这是自古以来的礼，更何况那东西，是皇上所赐予的？钟离意不拜谢，还把那“沾染了污秽之气”的珠子，甩在地下，他可真是有骨气和有品德的人啊！
七、米放道旁，无人拿去，感化之力：大矣！
汉朝时，有个叫钟离牧的人，种了二十多亩田。秋天，田里的稻子熟了。没想到：有个人却硬说那稻子是他的，不由分说，就把那稻谷割了去。
钟离牧也不和他们争，全都让他拿走了。
后来，县官知道了这回事，就把那强割稻谷的人捉了去，要给他治罪。
奇怪的是：钟离牧却竭力营救他，最终使那个人免了罪。
回到家里，那个人也不吭声，领了妻子，连夜就舂打那些强占来的稻谷，得了三十多石的米后，就把米挑到钟离牧家。
钟离牧关了门，不肯收。那个人就把米放在道路旁边。竟然也没有别的人去拿一丁点儿。
此后，钟离牧的名声，就渐渐传开了，他还做了南海的太守官，封了都乡侯。
许止净说：钟离牧的品德，固然值得人们千秋景仰，但是如果县令不下令逮捕那个泼皮，那个泼皮未必就能醒悟并改正。所以古人说得好啊：“绳之以法，法立则知恩。”如果国法不立，那些无赖之徒，不仅掠夺别人的财物，还会因此而洋洋得意，哪里又还能懂得悔改、报恩呢。又，米放道旁，竟无人拿去，钟离牧的感化之力：大矣！
（以上均据蔡振绅《八德须知》）