话说：明太祖朱元璋很相信禄命之说，《五杂俎》记载，朱元璋登基之后，派人到民间暗访，寻找与自己八字相同的人。
可能在朱元璋看来，自己能够成为开国君主，是由生辰八字决定的。所以，那些与自己生辰相同的人，命运可能与自己相同。对朱元璋而言，任何威胁到朱氏江山社稷的人，必须诛杀，以绝后患。
最后还真在江阴找到了一位。朱元璋对这个与自己禄命相同的人心生好奇，要看一看这位到底是个什么样子，是干什么的。
那人被带到皇宫，送到朱元璋面前，原来是一个普通的老头。朱元璋和他闲聊，问他如何谋生。老人说：“我养了十三笼蜜蜂，出卖蜂蜜。”
朱元璋恍然大悟，笑道：“我有十三个布政司，你有十三笼蜜蜂。说起来，我是把布政司当成了蜂笼。”
朱元璋放心了，收起杀心，打发养蜂人回家。
同年同月同日同时出生的两个人，一个贵为天子，一个却是卑微的养蜂人，这个故事可以用来证明禄命理论的准确，当然也可以用作反面的例证，全看如何着眼。其中关节，实在令人迷惑。所以《五杂俎》说：“禄命之说，诚渺茫不足信”。
不过，朱元璋与养蜂人还有一个共同点，就是出身贫贱。朱元璋的父亲从泗州迁居濠州，一共生下四个儿子，朱元璋是最小的一个。穷人家的孩子多，中间或者又会有许多夭折的。人穷命贱，当父母的能记清楚一个孩子的生日就不错了，大概只有异常细心的父母，才会留意到孩子出生的时辰。况且，这种留意不见得精准。在钟表出现之前，标记时间的工具是日规，贫穷的乡间肯定不会置办这种东西，既便有，遇到阴天雨天，也是无用。所以乡间人们对时辰的判断，更多的是出于感觉，像清代笔记《竹叶亭杂记》中说的：
凡乡居无日规，即有之，或遇阴晦，则诞生之时多由意度。盖时辰不得真也。
朱元璋与养蜂人出生的时候，家人没有条件记清楚他们的出生时辰，二人八字相同，兴许只是阴差阳错的结果。《三命通会》中对八字相同这个问题的解释，其实是回到了“遗传说”、“祖荫说”的路子上：
人生天地之中，有五行八字相同而富贵、贫贱、寿夭之不一，其故何也？答曰：阴阳二气交感之时，受真精妙合之气，凝结为胎，成男成女，得天地、父母一时气候。是以禀其清者，为智为贤;禀其浊者，为愚为不肖。智者贤者由是或富或贵或寿，必有所得，所谓徳足以获福也。愚者不肖者不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭有不能免，所谓下愚不移是也。
此外又强调后天的修为，强调积善。
明代盛行八字推命，禄命之学在明代达到了顶峰，起码从笔记小说载录的轶事来看，明代人的推命技术比宋代人高明许多。
十二卷本的《三命会通》堪称八字命理的集大成者。作者万民英，字育吾，嘉靖年间进士，做过河南道御史、福建布政司右参议。《三命会通》之外，万民英还著有十八卷的《星学大成》。
《三命通会》中收入了大量明朝人士的生辰八字，十分难得。像严嵩父子、高拱、李东阳、杨一清、申时行、陈以勤等人。显然，万民英为许多人推过禄命，在这些实践当中，接触过大量八字相同的实例。同样的八字，有的命主为显贵高官，有的却是贫贱的百姓，即便八字相同的两个人同时做官，各人命运的差别一样明显：
严嵩的八字是庚子、己卯、癸卯、辛酉。日、时与明穆宗的八字相同，明穆宗的八字是：丁酉、癸卯、癸卯、辛酉。《三命通会》据此创造了一个命格，名为“功侔造化”，合格者必定大贵，文明俊敏，科举高中。其规则比较复杂，大概是说，日、时的搭配为辛酉、癸卯，或者癸卯、辛酉。
辛酉纳音为石榴木，自身困于金地，却得到癸卯援助。另一个要点是，柱中要木旺寅卯，金旺申酉，金木两旺，各得其位，刚柔相济。
八字完全相同的，还有沈石田与明英宗，二人一个皇帝一个画家，而且明英宗的经历跌宕起伏，充满了戏剧性。《七修类稿》又记载，沈石田与一位姓卢的知县八字相同，但二人一仕一隐，人生的经历自然差别很大。
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