“五四”与“六四”比较 7大不同点

【看中国2014年05月07日讯】今年是1989年六四运动25周年，也是1919年五四运动95周年，两场运动相距70年，两个日期间隔只1个月。但是中共对这两场运动一扬一抑，态度迥然。在共产党近100年的宣传中，“五四”在民众心中，成为“爱国、进步、民主、科学”的代名词。深层原因到底是为什么呢？学者们有深刻的解读。

从五四到六四：一次历史话语权的较量

美国加州大学欧文分校的历史学教授华志坚，一直在从事中国学生抗议运动的研究工作。日前《纽约时报》刊登了对他的采访，他分析认为，“五四运动”对1989年六四运动的至关重要。

文中提到，5月4日是最为举足轻重的历史节点，1989年抗议的学生与中共都认为这一天是属于他们的纪念日。

当年，占领天安门广场的许多学生声称，他们受到了1919年“五四运动”的感召。中国在第一次世界大战后的国际和会上遭受的恶劣对待激起了人们的怒火，从而引发了史称“五四运动”的学生抗议运动。那场抗议爆发时，思想激荡的“新文化运动”正在发生。

不过，中共也宣称“五四运动”是其传统的组成部分，称这场爱国运动为马克思主义的传播和1921年的建党铺平了道路。

华志坚认为，1989与1919的历史类比之争触及一个核心层面问题。邓小平等中共领导人宣称，他们，而不是学生，才代表着“五四”的爱国传统；而学生则坚称，是当局，而不是他们，在危险地效仿过去，采用封建君王的行为方式和文革式的讨伐语言。

1989年的学生运动虽概括为“拥护民主”。然而，融合了爱国主义、对于民主自决的模糊理解、强烈的平等主义色彩，但也夹杂了学生特殊地位的精英意识。

中共当局似乎对学生们受到的民众支持感到惊讶。华志坚解读为，“五四”传统发扬了更加古老的知识分子观念——在中国，大学生被视为知识分子的一员——即当统治者失德之时，知识分子有直言相谏的责任。纵观整个20世纪，当中国学生呼吁变革，并用某种途径把变革与民怨和民众的关切相联系时，其他社会群体往往会走上街头，支持学生运动。1989年，这种情况再次发生了。

华志坚还认为，对于1989年的那一幕不会再次上演，其中一个原因就是过去25年里，中共政府耗费了大量精力，竭力要把那场运动重演的机会减到最小。他列举出中共当局采取的花样繁多的举措，包括让学生享有一些不那么政治化的权利——比如让他们更多地掌握自己的私人生活，让他们拥有更多的购物选择，让他们决定听什么音乐，以及大体上如何打发个人时间。而且，一旦任何事件似乎能将来自不同社会群体或位于中国不同区域的示威者联系起来，中共当局会及早、迅速地进行压制。

最后，华志坚说，“尽管如此，我还是认为，不应该就此否认学生的影响力。”他警示说，中共当权者最终会更在乎保护自己的资产和权力，而不是做最有利于国家的事。一旦出现导火索，促使学生们再次坚定地认为中国正在经历危机，必须由真正的爱国者来处理危机，而不是垂垂老矣、手握大权的腐败政客，那么这种担忧可能就会引发众多社会群体的共鸣。

“五四”与“六四”的比较

中共在民主、自由和司法独立方面，自1949年全面倒退，而且至今没有恢复的迹象。有名为宪仁的作者曾撰文，从七个方面对比五四与六四，从中不难看出，中共集权统治对待学生和民众的残酷邪恶。

一、运动方式

“五四”开始就表现的非常激进，学生殴打领导人，并烧毁官邸。“六四”从一开始学生群众就表现出极大克制，包括口号都非常慎重，仅限于“反腐败”、“反官倒”等基本要求。(后期的激进是在中共当局定性为“动乱”并动用军队之后)。

二、参与群体

“六四”以学生为主体，群众参与属业余性，没有发生罢工、罢市等有组织行动。有一个原因恐怕是工作的人都有后顾之忧，单位和上级都是政府一条线的，有问题轻则丢饭碗，重则进监狱。事实证明就是如此。从这点上说，80年代的中国对人的自由控制，远甚于1919年。

三、审判

“五四”逮捕许多学生，包括烧赵家楼的同学。但大都很快释放，只有殴打官吏、放火烧房者被“关押两个月之久”(张国涛语)才开庭审判，并当场无罪释放。

而“六四”的学生，各地带头的被捕后，被秘密关押18个月，“审判”也是秘密进行。许多被无罪释放，但18个月也无交代。从这点上说，大陆90年代的政治比1919年仍还是大倒退。

四、新闻

“五四”是起因于“和会”消息的国内报导，可以说“五四”是新闻引导着运动。

而 “六四”是随运动的进行，学生的爱国热情感化了新闻界，新闻开始向有利于学生方向发展。新闻自由如今仍远落后于80年前。

五、运动结果

“五四”唤起了中华民族的爱国精神，民主意识。政府对学生的要求基本全面答应，中 华民族从此世界潮流靠近(是亚洲第一个民主国家)。

“六四”是全民积怨的和平诉求，结果是中共当局对参与者全面打压，连镇压过程中被误伤的老人小孩都不能讨个说法。而学生群众要求的惩治腐败则在六四后，又变本加厉，以更疯狂的规模横行中国。青年学生不再关心国事，整天专心商业于交际，民族之精神创伤难以抚平。

六、校领导

五四时期，学校和政府是相对独立的，更没有凌架于校务之上的党组织。校长(以蔡先生 )可以同情学生，并可以继续留任。

而六四后，学校领导人基本被从新审查一遍，有同情学生的、或对学生不够严厉的，统统换掉。

七、镇压程度

“五四”运动，只有个别死亡。而六四镇压，死亡者数目至今仍是迷。“五四”学生在 军警的关押、拘捕过程仍可喊口号，也未有在关押过程中被虐待的记载。而“六四”镇 压时，喊口号者会被还以子弹的扫射。被捕或关押，老老实实还被虐待，根本没有喊口号的自由。北京火车站，军人可以随意搜查回家学生，不顺眼者给嘴巴，有传单者抓到临时军营打棍子，男女无例外(据军人讲述)。

“五四”结出恶果

历史学家们认为，“五四”虽然给中国人带去了民主、科学的理念，但他也带去了共产主义，彻底摧毁了中华传统文化，导致当今中国各种人伦败像的出现。

历史学家李元华曾接受《新唐人》记者采访，表示今天再提“五四”，如果用西方的科学、民主来对抗中共邪教，还有一定的积极意义，但是国人不能忽视“五四”推行全盘否定中华传统文化，给中国带来的灾难性的恶果：“他们所谓引进‘德先生’、‘赛先生’，引进自由民主，这也是西方的普世价值，但是它的一个前提是把中国全盘的否定，这是‘五四’的基本一个精神，所以‘五四’里面，不管陈独秀、包括胡适讲的新文化，都是要破坏整个中国传统文化的，因为在这个基础上，共产主义才能进来。”

在“五四”运动不到1年的时间里，1920年初，“五四”领导人李大钊和陈独秀等人，开始酝酿建立共产党。因此，外界不少舆论认为，“五四”运动被共产党所利用。