朝鲜式哭泣
【看中国2014年01月24日讯】看到有关北朝鲜的新闻﹐相信大家有同样的感受﹐为什么朝鲜人在有一顿没一顿﹐没有任何权利和自由﹐在一穷二白的境遇当中﹐还是对金家王朝感恩戴德﹐自愿服从暴君﹐任其宰割﹑任其蹂躏﹖甚至阿谀奉承唯恐不及﹐仿彿没有你就会死﹖
前几天看到中国政法大学副教授萧瀚的一篇书评﹐颇有启发﹐萧瀚在书评中提到﹐凯尔泰斯是一位匈牙利作家﹐二战犹太人集中营的幸存者﹐他的小说《没有命运的人生》获得2002年诺贝尔文学奖﹐这部小说中讲了这么一个故事﹐三个犹太人逃出纳粹集中营，消息悄悄传开后，集中营当中的囚徒们先是兴奋，接下来有
人打算模仿，但是在最初的躁动过后，几乎所有的人都对他们感到相当气愤﹐因为正是这三位囚徒的逃脱﹐让他们深更半夜的因此受罚﹐第二天三位逃跑者被抓回来处死﹐其他囚徒冷漠的看着。
类似的故事不但发生在北朝鲜﹐也同样发生在二十世纪所有的极权国家﹐这种为了眼前的蝇头小利而自甘奴役的现象，历代思想家有不少的观察和阐述﹐十六世纪法国人
拉博埃西的《论自愿的奴役》﹐就是一篇经典之作﹐拉博埃西分析说﹐人的天性是
热爱自由的，但如果人一生下来就在奴役的环境中，从来没有见过什么是自由，也
就不会渴望自由，习惯是自愿受奴役的首要原因。
历史上的暴君为了使人民没有力量，常常有意的鼓励各种享乐方式，糜烂堕落的人群自然是最好奴役的。
近代共产极权更是进了一步﹐在其权力范围内尽可能剥夺人的基本欲求，压制一切物质和精神追求﹐就是最基本的家庭和婚姻也因为政治运动被破坏殆尽。
不过﹐这种违反人性和抢劫型经济会快速导致财政困难﹐面临社会即将崩溃的危机﹐稍微有点常识的极权者会在一定程度上放开经济束缚，把原来压抑型统治变成纵欲型统治，表面上禁止黄赌毒﹐暗地里放纵﹐实际上达到挣钱﹑腐化和控制的目地。
不过拉博埃西也相信﹐再严酷的奴役，也会有人渴望自由，这些人拥有清醒的头脑和远见卓识﹐就算是自由在地球上被完全毁灭，这些人也会将其创造出来﹐他们的存在是自由的火炬﹐是自由事业得以延续不灭的基础，在论文的最后部分，拉博埃西借用伊索寓言里狐狸看望装病的狮子的故事，告诫那些为了财富和地位巴结暴君的人要小心了﹐想要远离危险，就不要附庸暴君﹐不要给暴君提供支持，这样才能摆脱奴役。
暴政下的怯懦可以理解﹐但再往前一步协助迫害，就是突破道德底线，变成暴政帮凶的奴才﹐这么做﹐与其说是失去了自由，还不如说是赢得了奴役。虽然这是十六世纪
的论文﹐但仍然不失为今天的警钟。
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