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【云中君】唐太宗的五种品德(组图)

2013-10-12 20:10 作者:云中君 桌面版 正體 0
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                                 千古明君--唐太宗李世民

【看中国2013年10月12日讯】唐太宗李世民称帝之后,改年号为贞观。他任人唯贤,从谏如流,实行轻徭薄赋、蔬缓刑罚的政策,终于促成了国家富强、社会安定、百姓安居乐业的升平景象,史称“贞观之治”。他任用李靖、侯君集等名将先后出兵打败了北方的突厥和西面的吐谷浑、高昌国,既解除了外来威胁,又拓展了疆域。以广阔的胸怀接纳了众多少数民族,他曾说过:“自古皆贵中华,轻夷狄,朕独爱之如一。”

唐太宗任用贤臣,虚心纳谏,即使臣子言辞过激,也不加罪,因此群臣敢于冒犯龙颜,直言 唐太宗治国得失。太宗在纳谏时展现了千古明君的坦荡心胸和从谏如流的品德,他曾经对公卿说:“人想看见自己的样子,一定要藉助明镜。君主想自己知道过失, 一定要依靠忠臣。如果君主刚愎自用,自以为贤,大臣阿谀奉承,刻意迎合,君主就会失去国家,大臣又怎能独自保全?希望你们勇于进谏,要知无不言,言无不尽!”

贞观元年,太宗对侍臣说:“正直的国君任用了奸邪的臣子,不能使国家达到治平;忠正的臣子侍奉邪恶的国君,也不能使国家达到治平;只有正直之君遇到忠正之臣,如同鱼得到水,这样天下就可安定。我虽然不聪明,幸而有你们多次匡正补救,希望凭藉你们耿直的进言,使天下达到太平。”

贞观四年(630年)四方各民族首领要给唐太宗上尊号,称他为“天可汗”。太宗谦逊地说:“我是大唐的天子,又要负责可汗的事务吗?”朝廷群臣及各族首领 一起高呼万岁。由于得到了各方首领的认可和拥戴,从此以后,太宗给西北各族首领的玺书中,都自称“天可汗”。

中国历史上,帝王虽然能平定中原,却不能臣服戎、狄,而使夷人滞留中原,甘愿事君者就更为少见。太宗因此询问手下﹕“我的才能不如古人,但是功绩却超过了前代帝王,我不明白其中的原由,请诸公能直言相告。”大臣们纷纷称赞太宗的英明如同天地日月。但是,唐太宗却说:“不对。我能够超过前代的帝王,是因为我具备五种品德。自古帝王大多妒嫉胜过自己的人,然而,我看见他人善良的品德,就如同自己的优点一样珍惜。我看到他人的能力,自己不能兼备,我常常放弃他的缺点,而采用他的长处。君主往往引进贤能的人,就想把他置于自己的怀抱中;罢黜不肖之人,就想把他推下悬崖。而我尊敬贤能的人,怜悯不肖之人,这样贤能的人与不肖之人各得其位。很多君主讨厌正直的人,暗地里进行杀戮,没有哪个朝代能避免。自从我做皇帝以来,正直善良的人,比肩于朝,没有一位被罢黜的。自古以来,中原的皇帝皆重视华夏民族,蔑视夷、 狄少数民族,然而,唯独我爱之如一,所以他们依恋我,就如同依恋自己的父母一样。这五种品德,使得我取得了今天的成功。”

贞观时期国家安定,经济得到恢复和发展。据《资治通鉴》记载,贞观四年(630年)一斗米不过三、四钱,全年死刑犯仅二十九人。贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝,还给商业发展提供了许多便利条件,这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。

              日本京都古城的唐式建筑

在贞观王朝的倡导之下,初唐的商业经济出现了迅速和长足的进展,当时世界出名的商业城市,有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外,还有内陆的洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙州(甘肃敦煌)、凉州(甘肃武威)。首都长安和陪都洛阳则是世界性的国际大都会。

贞观时期政绩的总结《贞观政要》成为日本和新罗帝王的治国教科书,亦为后世君主模仿学习的对象。唐朝的对外交往四通八达,出现了“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛况。丝绸之路再次承载了文明交流的重任,景教、伊斯兰教、摩尼教也是在此时传入中国。

受唐文化影响最大的邻国是日本和朝鲜,日本的“大化改新”就是在“遣唐使”的影响下发生的。时至今日,漫步在日本的京都和奈良,仍能感受到大唐文化的气息, 从日本的建筑风格乃至生活习惯可以看出,日本是当今最大限度地保留了唐朝文化的国家。


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