西方科学界对灵魂存在的研究(组图)

西方科学界对灵魂存在有深入的研究

西方科学界对灵魂存在有深入的研究，谈到轮回转世，必须承认灵魂的存在，如果没有灵魂，是什么在轮回？所以西方科学界，首先要证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的“游魂”，肉体的存在是短暂的，肉体死后，还能够继续存在的只有灵魂。

西方科学界，对这方面的研究主流称为“濒死体验研究”（NDE， Near-Death Experience Study），主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以后，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等回到身体以后，向医生们说出刚才所见所闻，这种体验就叫濒死体验。实际上濒死体验是一种普遍的现象，根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计，光在美国至少有一千三百万成年人有过濒死体验，至今还健在。

濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯．奥西斯（Karlis Osis），分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表一篇《死亡时刻》（At the Hour of Death）的科研报告。奥西斯总结说：“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说‘见到了’来世，并能在临终前报告他们的经历。譬如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”

根据美国康奈迪克大学教授肯耐斯．瑞恩（Kenneth Ring）博士研究小组对濒死体验的研究，发现平均约有百分之三十五的人，会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里，超过三个人能够在临死的时候，灵魂出体又回来，讲述在昏死过去以后所见到的情景。

从事这方面研究的学者很多，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯（Melvin Morse）博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士，美国著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士与及美国加州大学教授查尔斯．塔特博士等。在这个领域里，很多论文已经在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）和《濒死体验研究》（The Journal of Near Death Studies）等。

一九七八年在一些权威学者的倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立，可见这个领域的发展、研究方兴未艾。其中最著名的是美国死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士。罗斯医生亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她自己也曾经有过灵魂离开身体又回来的濒死体验。她的著作很多，有关这方面的包括《关于死后的生命》（On Life After Death）和《关于死亡与临终》（On Death and Dying）等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相，这些著作被翻译成多国文字，畅销全世界。

接着以美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士的研究成果，来介绍什么是濒死体验。他在一九七二年到一九七四年间，对一百多位有濒死体验的病人进行调查研究，到一九七五出版了《生命之后的生命》（Life After Life）的科学著作。

书的总结说：当一个将死的人，躺在病床上被抢救的同时，会觉得肉体痛苦到极点，突然听到医生宣布，病人的心脏已经停止跳动，也就是医学上说的死亡。接着病人会看到一条黑色的隧道，还听到一些嗡嗡的声音、响铃的声音、噪音，然后很快地通过隧道，到达另一边。这时候发现自己已经离开身体，远远还看到身体躺在病床上。随后，有些人会看到已过世的家亲眷属，有些人会看到像天堂一样美丽的景象，有些人还会看到宗教里或神话当中所说的神灵。这些神灵，他们描述是一种“闪光的生命”，用非常热情、友好的态度来迎接他们。

接着，神灵用放电影的方式，把他这一生无论是别人看到的或是看不到的善事、恶事，全部清清楚楚的放给他看。然后神灵会让他自己评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。中国古人说“举头三尺有神明”，就算是在独处的时候，所做的事、所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，到临终的时候，会用放电影的方式，全部重播出来，所以古人说：“若要人不知，除非己莫为。”

这些濒死的病人看完自己一生的电影后，就来到一条边界，这边界就是区隔这一生和来世的界线，如果走过去，就到了来世。这些人没有过去，但是也不想回到阳间，因为回到阳间后，会发现自己被绑在病床上，全身插满管子，医生还在急救，非常痛苦，反而灵魂离开以后，感到轻松自在。可是会被一股无形的力量所牵引，不回来也不行，只好又回到身体上。当病人苏醒后，医生也松了一口气说：“总算把病人抢救回来。”苏醒后的病人，会跟医生报告刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形，这种体验就是濒死体验。

事实上并非每个人的体验都是那么轻松自在，也不一定看到像天堂，或是看到一些友好热情的神灵。有的人会有非常可怕的濒死体验，像《天堂印象一百个死后生还者的口述故事》里记载：有一位名斯塔因．海德勒的德国警察局长，就有过很可怕的濒死体验。他为人粗暴、残酷，自私自利，没有爱心。他报告说，临死的时候，灵魂离开身体，发现有很多凶残丑陋的幽灵把他团团围住，有一只幽灵还张着血盆大口，扑上来咬他。为什么会有这么可怕的濒死体验？因为他为人凶残，所以这些恶念就聚集在一起，到临终的时候，恶形象就现前，这是自作自受的结果。

濒死体验的研究，最早源自东方，三千多年前古印度佛教就有描述。《地藏菩萨本愿经》说：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是濒死体验。经里的阎浮提，就是地球上的人，就算是造善的人，临终的时候，都会见到一些恶道鬼神，这些鬼神都是过去生中的冤亲债主，在临命终时变成家亲眷属，勾引到恶道，然后再来讨债、报复。如果是造恶的人，那濒死体验就更可怕了。

所以佛在经里常常提醒我们，要断恶修善，把不良的行为、不善的念头、不好的习气、自私自利的想法，全部放下，全部改过来，这样临终的时候，才能看到很好的景象，来世也会更好。佛教对于临终时能出现好情景的方法，是让临终的人忆念佛菩萨，因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的一种生命形式。其他宗教所说的神灵也能够帮助人心得到安慰，都能够消除那些可怕的景象，所以现在西方国家，对濒死体验所证明出来的研究成果，重新证实古老东方宗教哲学里所说的宇宙人生真相。

第一位用科学实验，证明人有灵魂，有灵魂出体的现象是英国山姆．帕尼尔（Sam Parnia）医生，他对一百多位濒死病人作研究。当病人推入手术室抢救前，事先在盘子里放一些小东西，再把盘子吊上天花板，病人在病床上绝对无法看到里面的东西。在一百多位病人中，有七位被抢救过来，他们都能够说出盘子里的东西。这样只有一种可能，就是病人的灵魂离开身体，从病床飘到天花板上，才能看到盘子里的东西。这个实验可算是第一次使用科学方法，证实灵魂确实存在；当人临终的时候，灵魂会离开身体也可能会回来。

无独有偶，美国加州大学教授查尔斯．塔特（Charles Tart）博士也采用科学实验，证实人有灵魂，灵魂也可以出体。不同的是他研究的对象是健康的活人，他们都有灵魂出体的本事。譬如塔特博士在实验室里，对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验，他们约好灵魂出体后所做的事情。塔特博士用计算机随便列印一个五位数的数字在纸上，再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体，否则无法看到纸上写的是什么。然后请她灵魂出体，等灵魂回来后，看她能否说出纸上所写的随机数字，结果每次都准确地把数字说出来。能猜中纸上所写的五位随机数字，数学的概率是十万分之一，每次都能说中，可见不是用猜的，确实是灵魂在离开身体以后看到的，可见她确实有灵魂出体的本事。

给大家讲一个早期发表在欧洲《走在灵界的边缘上》书里的真实故事，这故事后来又被转载到英国史都尔．哈尔的《内在自我的秘密》（Mysteries of the Inner Self， by Stuart Holroyd， Bloomsbury Books， London， 1992）书里。这本书一九九二年在伦敦出版，书里记载一个“魂救遇难船”的故事。

一八二八年的某一天，一艘来往英格兰利物浦和加拿大的运输船，在大海中航行了六个礼拜。船长正在甲板上观察气候，大副来到船长办公室，打开门一看，发现里面有位陌生人坐在桌前写字。大副进门后，这人慢慢转过身来，那木无表情的样子，令大副毛骨悚然，心里非常害怕，转身赶快跑到甲板向船长报告。船长听后问：“什么陌生人？这艘船已经在大海航行了六个星期，怎么可能有陌生人！”于是与大副马上回到办公室，可是并没有发现任何人。船长认为大副在开玩笑，但是大副发誓真的见到陌生人在桌子前写字，而且发现桌上真的有一张写着“向西

北方行驶”的字纸。这事令船长有点纳闷，便请大副照样写出这几个字，比对笔迹明显不是大副所写。于是召集船上所有船员，请每个人都写出同样的字，可是没有一个人的字迹与纸上的相同，船长只好下令搜船，结果也没有发现任何陌生人。船长觉得事情有点蹊跷，虽然绕道西北方，航程会多花三个多小时，为了想看看事情的原委，决定改向西北方航行。

大概航行了三个小时，发现前方有一艘船被冻结在一座冰山的山脚下，船上有很多人正在求救。船长马上派出救生艇，把遇难的人全部救上来，大副看到其中一个人，就是在船长办公室写字的陌生人。船长和大副把这个人叫来，请他写“向西北方行驶”，写好后，拿去跟留在船长办公室的字条核对，笔迹一模一样。船长惊奇的问他，刚才是否发生过什么事情？是否到过这艘船上来？这个人什么都想不起来，只记得船被冻住以后，觉得很累，就躺在床上打个盹，睡着以后，梦到自己到一艘商船上求救。醒来以后，很有信心的跟大家说，刚才梦到会有一艘商船来救我们，请大家不要紧张，同时还描述了商船的形状模样。三个小时以后，商船真的出现了，大家都非常高兴，不断的欢呼，因为这艘船与他睡醒后所描述的船完全相同。

这个案例有点离奇，但却是真的。它证明陌生人睡着以后，他的灵魂离开了身体，来到营救他们的商船上，甚至还留下字条。这字条就是科学的证据，证明灵魂可以工作，可以飞行。三个多小时的航程，灵魂一下子就到达了，证明灵魂如果离开身体，就不再受时间和空间的限制，但是肉体在时间、空间当中会受到很多限制也不得自由。陌生人的灵魂从这艘船到那艘船，这么远的距离，瞬间即可来往，这证明时间、空间都是假相，它是可以超越的。

现代科学之父爱因斯坦曾说过，时间、空间都是人类的错觉，为什么？其实根本就没有时空。时间是什么？是由物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，时间会拉长，换句话说时间会变得缓慢，这就是物理学上的“时间蔓延的现象”，空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，而是可以改变的，它只是人类的错觉而已。因此当灵魂离开肉体的限制，就能够超越时空。

另一个记载在《内在自我的秘密》书里的真实故事，名为“灵魂买房子”。故事发生在英国北方爱尔兰，一位灵魂有出体本事的女子，常常习惯性地灵魂离开身体，到外面旅游观光。在一次灵魂出体中，她看到一栋无论外形、颜色，到里面的摆设、家具，都非常喜欢的房子。以后灵魂好几次离开身体去看那栋房子，她越看越喜欢，可惜不知道房子在哪里。

后来她和先生一家人，从爱尔兰搬到伦敦，来到新地方，首要的事情就是找房子。夫妻俩翻阅报纸上卖房子的广告，找到一栋很便宜的房子，约好经纪人去看现场，结果到那里一看，正是她灵魂出体后所看到的那栋喜爱的房子，她很高兴的问经纪人：“这房子那么好，为什么卖得这么便宜？”经纪人老实的说：“这房子虽然很好，但是常常闹鬼，屋主急于脱手，只好便宜卖。”这是她梦寐以求的房子，就算闹鬼也决定要买，所以很快约屋主见面。当两人一见面，屋主突然惊叫说：“哎呀！你就是我见到的那个鬼！”实际上屋主见到的不是鬼而是女子的魂。她老是灵魂出体，到那栋房子里逛，跟屋主可算是老相识了。

这案例是真人真事，它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少有四百多公里，灵魂离开身体后就得自在，不受三维空间的限制，能够在两地之间迅速飞行，肉体反而受到空间的限制，所以中国圣人老子曾说：“吾之大患，为吾有身。”意思是说，我最大的忧患，就是有这个身体，这个身体限制了我的自由，让我不得自在。

肉体像一件衣服，穿在身上总有一天会穿老了、穿破了，穿不下去了，到时候就得换件新衣服，所以这个身体不是我。可是很多人不了解这个真相，把身体当作是我，当作是自己，保养啊！爱护啊！结果为了身体很辛苦。本来灵魂应该是肉体的主人，现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体上的财色名利这些欲望，做出种种自私自利、损人利己的事情，亏负了灵魂，所以重点不是如何保养这个暂时存在的身体，而是要抓住永恒的东西，那就是灵魂，灵性的生命。

如何提升灵性的生命，才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回，投胎到一个肉体上，生活几十年，不就像找房子吗？在这个房子里住过几十年，最后不能再住了，又得换房子，去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必须断恶修善，提升灵性的生命。

现在西方科学界，对于灵魂存在及濒死体验的研究，除了医学界，物理学界也开始进行探索。有一位著名的思惟科学研究院资深研究员，印度裔美国物理学家阿密特．戈斯瓦密（Dr. Amit Goswami）博士，他用现代物理量子力学，专门研究人的灵魂活动规律。他写了《灵魂的物理学》（Physics of the Soul）一书，指出如何从数理及量子力学的角度来论证灵魂的存在，这是有科学依据的。

刚才说灵魂能够从爱尔兰飞到伦敦，能够看房子；它有能量，它能够看到纸条上的数字；能够写字条，因此灵魂有它的运动规律。现代科学界还在这个领域里继续探索，相信将来还会发掘出更多科学证据，证实灵魂确实存在不灭，而且还会轮回转世。