《黄帝内经》中的真气说与癌症

癌症的研究应该建立在细胞和有机体的生物学与遗传学基础上。生物学家认为简单或者有核的原生质是所有生命的基础。因此所有的生命体都是同源的，所有的生命形成或在根本上都具有同一特性。化学家的发现也揭示出生命物质的组成具有惊人的相似性。在大肠杆菌中的正确发现一定也同样适用于大象。

我们应该了解“细胞如何生长与分裂，如何聚集并形成组织，以及组织如何在特定基因的调控下发育”。“细胞和组织的遗传组成如何决定其形态与功能”，这些都是癌症研究的基础。

基因，中医称之谓“真气”，显得古老而简单。说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。这里的“天”指的是人体的先天，由两精相搏而形成。这与现在“遗传信息是以微粒的形式从一个生物体传递给其后代的”是相似的。生命体所携带的所有遗传信息，称之谓“基因组”：其是由基因相互分离、相互独立的信息单位组成。人类基因组的基因数量确定为22000个左右。

微观世界是难以用肉眼来进行观察的。可是中医运用“取类比象”“有诸内比形诸外”的方法，在古代对微观世界就有所认识。比如：基因，是20世生物学领域里的伟大成就，其表现出来的“遗传信息”“表型”“细胞分化”为人们所认识。而在中国的古代的“黄帝内经”中对这一微观事物就有所发现和认识，提出“真气”的概念，其表现出来的“精”“气”“神”为人们所认识。古今观察事物角度虽然不同，但得出的结论是相同的。

中国古代医学巨著《黄帝内经》认为人体的生命活动和繁育必定有一种肉眼难以察觉的动力在驱动.将其称之谓“真气”.故此，内经素问的第一篇论述“上古天真论”.上古，很远的古代.天，指人体的先天.真，真气.意即很远的古代，人们就已经了解到人体先天真气的存在。

一、“耗散其真”可以引起早衰和疾病。

二、“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

三、真气调控人体的生长发育称之为“天数”：“女子二七，男子二八。”

四、“肾者之水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”人体真气的遗传信息是通过肾气（生殖）来实现的。

真气的外露表现是“精，气，神”。内经素问第二篇讲述的是神，篇名叫“四气调神大论”。以天人相应的方法讲述“春夏养阳，秋冬养阴”的道理。违背会损害真气，认为“逆其跟，则伐其本，坏其真矣”。

一、“神”在中医理论中并不迷信。“不见其增而物长，不见其衰而物亡，谓之神”。

二、“两精相搏谓之神”。

三、真气孕育世间一切生灵万物，千姿百态，万紫千红，形形色色，表露的是神。但是古人并不知道生物本身的“基因型决定表型”规律是几千年后的今天才被人们所发现和认识。

内经素问第三篇讲的是“气”。篇名“生气通天论”。生气：指阳气。通天：指太阳，意即阳气像太阳一样温煦、气化、固摄、卫外、推动人体的生命活动。

(一)、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。

(二)、阳气者，精则养神。

(三)、气归精，精归化，化生精，气生形。

人体精的物质与形的化生都是阳气作用的结果。现在人们了解到“细胞不能正常分化”会发生癌变，这也是人体阳气不足，不能正常气化所致。

黄帝内经第四篇讲述的是“精”，篇名“金匮真言论”，金匮：是藏书用的柜子，真言：指重要的篇章。一，“夫精者，身之本也”。二，精藏于五脏：“藏精于肝、藏精于心、藏精于脾、藏精于肺、藏精于肾”。精藏于五脏的意义在于“基因在形成组织结构时取决于其表达方式”。

基因属于中医真气范畴。真气的“精”“气”“神”与基因的“遗传信息”“细胞分化”“表型”相对应。癌症起因于基因突变，DNA损伤，细胞不能正常分化。中医谓之“真阴受损”表现为“精衰、气弱、神疲”这为治疗癌症，确立“大补真元、填精、益气、宁神”方法找到理论依据。这也是为什么强调内经前四篇关于论述真气的道理。