神奇的时代，必然有神奇的东西应运而生。本朝到了这般时候，该产生的各种神奇的东西，都产生了，以后再出现的，无非是复制而已。
人类的历史进化了几万年，虽然创新的多，但是，重复的也必然不少。比如，做奴隶，而且是甘心做奴隶，而且要甘心做个好奴隶，这类人就不只出现在今天，在过去就有很多。现在他们自称“自干五”，过去，他们是被尊为“忠仆”的。
忠仆，当然是主人最喜欢的。忠仆，不仅可以不要钱，简直也可以不要命，他们活着的目的就是为了主人尽忠。当我们看到《被解救的姜戈》里面那个奴隶主在玩弄一个侍候了他家四代的老奴隶的头骨的时候，我们的确看到了忠仆在主人心中的地位，至少是要比普通奴隶高级些的！
作为一个奴性大国，自古以来不乏忠仆。唐朝的萧颖士，才华横溢而性格残暴，曾经雇佣了一个仆人叫做杜亮。萧颖士每当不顺心的时候，就以殴打杜亮发泄，而且一定要将这奴才打昏过去，才肯罢手。很多人看不下去，劝杜亮离开萧颖士，但是杜亮认为萧颖士是难得的天才，挨揍也是荣耀的，不肯离开，直到有一天，被萧颖士活活打死才算罢了！
如此好奴，自然是要受到赞美的！据说萧颖士后来非常悔恨，以至于呕血而死，“主仆情深”，真是当时无两。
“奴爱才”，于是就成了很雅致的典故，成为诗人们很漂亮的诗料了。陆游就曾写过“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。”那意思是，他赞美的人连家里的男女仆人都很风雅。于是，杜亮，就成为奴隶们学习的很好的榜样！
至于《一捧雪》里面替主人死的莫成，不仅是忠仆，简直就是烈仆，要和历代的烈女们平起平坐了！奴隶做到这个境界，也算是出奴头地了！
杜亮是自愿的，莫成也是自愿的，他们都不曾被主人强迫！他们为了主人，不仅贡献了自由，也贡献了生命，没有任何怨言，这是一种什么精神？这就是一种从肉体到精神彻底为奴的精神。既然都能为主人献出生命，那么如果有哪个人批评主人几句，还需要主人提醒或者命令吗？他们必然会主动去反击了！这种工作虽然没有报酬，但是第一可以得到主人的欢心，第二能显示自己的忠诚，并且能高踞在众奴隶之上占领奴德的高峰，在精神上至少是愉悦的！而他们也的确从奴隶上位到奴才那个等级，并且高奴一等了！
中国从来不缺乏自愿为奴、自觉为奴的人们。他们不仅在精神上成为主人的得力助手，同时也是主人充满自信的基础，更是主人坚持走充满梦想的正路的动力！哪怕主人不想走从前的路，要改弦更张了，这些富于牺牲精神的奴们也坚决不答应，直到和主人同归于尽为止！
在一切勇于为奴的人们看来，老主子的一切才是最美好的。而后来的一切都是不好的，因为后来的一切多少有些改变，在他们看来，不论是向什么方向改变，都是不好的！
他们一生努力要做的事，第一阻止改变！在他们的思维里面，改变就意味着背叛，妥协就是投降，与时俱进，不仅是不忠，那简直就是不孝！所有新的事物、新的思想出现，都是可怕的。至于过去如何黑暗，他们不是视而不见，就是故意瞪大了眼睛问你：你亲眼看见了吗？所以，过去就意味着美好，而未来不走回过去，那就进了地狱了！“想当年”这是他们的一切开场的话，“过去很美好”，这是他们结论；而老主人很完美，这是他们的理想。至于是否如此，他们是不管的，因为理性和事实，在他们那里，连狗屎都不如，更不用谈什么逻辑了！
他们一生努力要做的事，第二是阻止所有的奴隶造反！他们身后跟着摄影记者和文字记者，到处标榜自己是奴隶有希望的榜样，“你看，哥过得不是很好吗？主人不是对我不错吗？那么向哥学习，你也一定得到比哥多的好处！”怎么才能过的好呢！他们的理论第一条是主人永远是对的。第二条主人即便再坏，也是主人，不能反对，不可反对。主人做错了事，那是母亲打孩子，打错了，不能埋怨；打死了，那就等着主人或者新主人平反。无论如何，忠于主人是美德，背叛主人就是汉奸就是卖国贼！爱主人等于爱国，不爱主人就是卖国！要爱就要无条件。第三条就是一切向前看，过去的事情现在的事情都不要追究了，未来的梦想很美好，为什么不为了美好的梦想去奋斗呢！金窝银窝不如奴隶的狗窝，爹亲娘亲不如主人亲！至于什么民主和自由那简直就是恐怖的字眼，实现了那些东西，你就连奴隶都不如了！
其实，世界上最悲惨的就是奴隶了，如果实行了民主和自由，奴隶们将要过的日子竟然连奴隶都不如了，那是什么呢？太可怕了！
但是，这些奴才并不是只有精神的享受，他们同样也渴望，而且强烈渴望有更多物质的享受或者有一天也可以爬将上去，成为主人呢!这才是他们甘心为奴才的终极渴望！
忽然想到《儒林外史》。那里面最有趣的一章当属范进中举了。范进一中举，一群卖身投靠的就来了。什么丫鬟呀，什么院公呀，他们写好了卖身契，翩然而至！能够将自己出卖，如果没有什么可以图谋的，那也太不可思议了！难道他们就是传说中的为了做奴隶的理想愿意奋斗一生的人们吗？当然不是，一旦主子失意了，奴才们自然星散逃走，或者另投明主了！当年的爱主人的誓言，也自然会移到下一个主人身上，奴德如此而已！至于如杜亮或者莫成之类的以死相报的奴才，其实那不过是个传说而已，和雷锋之类的传说也没有什么区别！那不过是奴隶主拿来骗骗奴隶的美丽传说罢了！而真正的奴才，哪会从一而终呢！从一而终，那是他们讲给别人听的，倘若有新的主子，且能得到更多的好处，他们会放弃投靠的机会吗？
五四时期，那些领头殴打所谓卖国贼的，不是投靠了侵略者，就是卖身给了独裁者。倒是那些被他们贴上卖国贼标签的，竟然不如他们下作呢！
可见，什么爱国呀，卖国呀，无非是这些不断寻找主子的奴才们意淫的东西！今天的所谓爱国的奴才们，不是将自己的子女都送到那“罪恶的”美国去了吗？他们到处宣传美国才是罪恶的深渊，但是他们的子女竟然在那罪恶的深渊里面活得很快乐。而人间的“天堂”朝鲜，他们是断不肯将自己的后代送去接受最革命的教育的！
由此看来，自古以来的所谓自干五，并非真的自带干粮免费卖身的！他们卖身投靠，本来就是有目的的！既然可以将自己卖给某个主子，那么也必然可以将自己卖给其他的主子，天生就是卖的，原本也就没有道理可讲，这就是所谓自干五的本质！
论起来，倒是那些五毛们，更可爱一点！拿人钱财，替人消灾。即便是最罪恶的职业吧，他们也很“敬业”地完成自己的任务，单就敬业这一点而言，五毛们也是值得“尊敬”的！且他们不会站在奴德的高地上指手画脚，也不会迷惑奴隶们死心塌地地为主人殉葬！而且不少五毛也不讳言自己是职业的，而非理想主义的，他们在下班以后，或许能变成个正常人也未可知！但是，所谓的自干五，他们是以为主子服务（那主子是不会固定的）为终生的事业的。维护主子，欺骗奴隶，在主子的呵护下，吃得一碗残羹剩饭，这就是他们的幸福！
奴隶，是被迫的，而奴才是自愿！五毛和自干五的区别在此！
忽然又想到《红楼梦》里面那些林之孝家、赖大家，他们不仅为奴而且果然有一天被主人拔擢，也成为主子，虽然在主子面前他们永远都是奴才，不过，在奴才面前，他们也做了主子了，这的确是一个美丽的梦想！看来辛勤为奴，固然不乏回报。可是，他们永远都是奴才！这是无可怀疑的！
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