比死亡更冷寒--“魔域桃源”之马三家(组图)
导语：“魔域桃源”之马三家----马三家女子劳教所，是辽宁全省女性教养人员集中羁押的地方。2013年2月初，一些网站报道了“辽宁马三家女子劳教所：坐老虎凳绑死人床”，震惊世人......
走五千年的路，走不出弱肉强食的丛林(来源：天涯)
《魔域桃源》，残酷的诗意美
13岁时看过一武侠剧叫《魔域桃源》，情节内容在脑中早已了无痕迹。那时我们不解风情对卿卿我我聚散离合这些老俗情节基本无视，看的就是里面的绝世武功。而且觉得那种双方真刀真枪拳打脚踢打得鼻青脸肿血肉模糊的格斗方式太老土，我们希望他们优雅，最好隔空对掌就能电闪雷鸣风起云涌惊涛拍岸卷起千堆雪，而如果谈一支《广陵散》吹一首《碧海潮生曲》就能伤人无形那才叫潇洒。
《魔域桃源》在创新武功方面乏善可陈，所以注定会被遗忘，但名字我记住了因为觉得它酷，有种残酷的诗意美。后来又觉得它格外诡异而印象愈发深刻。
魔域就在桃源之中，或者桃源就是魔域(网络图片)
15岁时学了《桃花源记》才知道桃源是个与世隔绝的地方，那里生活了一群自足快乐单纯质朴的人，不知有汉无论魏晋。而魔域在哪里？我们不知道。
25岁时知道了桃源本质上是个虚构的乌托邦，永远无法实现，因为地税国税城管公安有的是办法，但魔域到处都是。
30岁时我终于恶毒的想到，北韩就是一个桃源，而魔域就在桃源之中，或者桃源就是魔域。
世界水深火热，唯桃源风景独好
桃源有三个特点。一是面子永远比里子好，二是自成体系与世隔绝，三是攥着枪杆子控制紧。王捕头是它最好的代言人，镜头前一幅金丝眼镜文质彬彬儒雅谦和，离开镜头则颐指气使嚣张跋扈草菅人命无恶不作。
所有桃源都神神秘秘，不是你想进想进就能进，想去那里你要申请但不保证你一定能得到批准，因为人家需要审查还有配额限制。只有司马南孔庆东这些名流奇葩才有资格被金二金三恩准去学习朝圣。金二金三要让他治下的人民看到没有他的英明领导，外面的世界何等悲哀歪瓜裂枣魑魅魍魉都能出国旅行。
那里的人比其他任何地方的都感觉到骄傲满足幸福快乐，在外人面前程序性的表达着一种不卑不亢大家闺秀般的气质，面对比自己更高更健硕的身材总是不经意就流露出一种对大而无当不以为然的悲悯神情。让外人吃惊且凄凉。他们淳朴地认定世界水深火热唯独自己这里风景独好，他们吃不饱是因为气候不好，几乎每年都遭逢百年一遇的旱灾水灾，百年一遇每年一遇却认定领袖是天纵奇才君权神授顺天而治。
当然如果你脑后有反骨，不太相信离开金家这仨太阳就会江河断流四季逆转世界末日地球静止，你脸上仍旧需要表现出生活在社会主义那种特有的神圣光芒，那是一种泛着幽幽白菜绿似的圣斗士的光芒。要不你的亲人朋友同事邻居路人甲和乙都会警惕的看着你随时准备告密或者偶有善良勇敢的传递你一个提醒的眼神。不远处几个便衣一副洞察一切的冰冷眼神扫视周围人群极具穿透力像狼的眼睛，而拐角的阁楼上伸出黑森森的枪口。
那里的人，比其他任何地方的都感觉到幸福（来源：天涯）
我忽然想到，陶渊明的桃源肯定不存在，但那个叫桃花源的村子莫须有，而那不知有汉无论魏晋的淳朴村民或许是为金二金三这样的村长摆拍的POSE。
我一度以为我们毕竟领先了金太阳家五十个身位，而且考虑到我们每日歌舞升平酒色财气很像“腐朽的资本主义”，我们已经摆脱了那种恐惧。他们也无需再用世外桃源来欺骗。他们每天人头马茅台五粮液琼浆玉液千杯不醉，鱼翅燕窝鲍鱼人参冬虫夏草鳖精虎鞭滋肾开胃，小蜜二奶情妇女下属天上人间的知性小姐排队，还时常结伙嫖幼破处领着老婆玩群P大会。
他们那么性福那么形而下，桃源这种原教旨的东西还好意思说吗还好意思玩吗？但辽宁的马三家终于让我洞悟，哪怕金二金三们有后宫佳丽三千的欢乐组和华丽别墅不计其数，他仍旧用枪指着那些奄奄一息一无所有的屁民。没有恐惧和残酷桃源就不复存在，金二金三们也将灰飞烟灭。
“思想教育学校”，上访者的魂飞魄散之地
起初在搜狐看到马三家没太在意，以为和马三立哥俩好也就是个曲艺人物顺便小小鄙视了一下一人得道鸡犬升天啥的，这两天微博里突然都在关注他顺便就关注了下，一看才知道不是个人物是个地方，是个货真价实的桃源钉在白山黑水之间，是上访者的魂飞魄散之地。
那是个劳动教养的场所，而且专为女子准备。
诡异的地方，让人无处可逃...(来源：天涯)
我自然知道劳教场所不是菜市场，不敢指望那里的公仆彬彬有礼谦和爱人真如洗洗体味镜头下那位像圣母一样“慈爱的”管教人员。而那位洗洗体味镜头下的圣母恰好是马三家的一个主要领导。
你们可以表现得冷漠一点凶狠一点粗暴一点，我们都能理解。但你不能那样残忍残酷残暴残虐，折磨人摧残人毁灭人成了你们的乐趣。你们为此竟这么有创造力。“小号”、“包夹”、“大挂”、“奇卡”，有几个人能想到这些中性的词汇是和劳教联系在一起？它又意味着什么？我想起奥斯维辛的“淋浴室”和淋浴室外鲜嫩的青草和五颜六色的鲜花以及门外列队欢迎的几个搔首弄姿的犹太女人。而令人谈虎色变的“老虎凳”、“死人床”肯定只是劳教人员而非教管人员的正式称呼。他们有没有自己的暗语？是不是很中性甚至诗意？
而名字还是其次，关键是折磨人的方式，他们可谓处心积虑。他们不是一个人，代表了从张汤到周兴来俊臣再到康生王立军们一长溜的光荣历史。
我们走了五千年的路，却仍旧没有走出弱肉强食的丛林。我们有千万人被饿死，数万精英被迫害死，无量的婴儿被计生死，可我们仍旧没有学会爱护自己的同胞。我们是群什么样的人？你们是群什么样的人？你们想把这个民族带往何方？你们自己不也是这个族群中的一员吗？你们知道兔死狐悲吗？你们知道唇亡齿寒吗？你们知道狡兔死走狗烹吗？
我欲诉无言。
我知道有些地方让人恐惧，而更让人恐惧的是某些地方让人感到诡异。因为恐惧的地方我们可以躲着走，而诡异的地方你无路可逃。比如我们知道监狱看守所很可怕，我们就不犯罪，我们做牛做马做良民，哪怕被剥夺被掠夺我们还是要做良民，我们像狗一样活着学称犬儒。我们的确没有走进监狱看守所，却发现某一天我们走进了诡异的马三家。而他们是这样让你进去的：首先建立起整齐明亮的“教室”，国徽下立起“思想教育学校”的招牌，院里正中还矗立着雷锋叔叔的雕像，多么像一个普渡众生仁者爱人百年树人的学堂？
他们总是有办法顺利送上访者入院
所以，湖北女子梅秋玉进去接受思想教育的心情是迫切的。她因早年婚姻破裂远赴东北，却遭遇强制引产，后来估计因为不满，影响了社会和谐稳定就被关进了看守所里，再后来看到一派祥和温馨如“世外桃源般”的马三家，按她自己的说法“别人到马三家都是哆嗦，我是噌一下跑进去了”。
如果你不能如梅秋玉一样像奔赴“革命圣地”延安一样投入马三家的怀抱，他们还有别的办法。
“为了顺利送上访者入院，公安机关煞费苦心。经过艰苦说服，绝食的盖凤珍在看守所的释放证明上签了字，但释放证明上随即被写上了‘转教养’字样。进了劳教院之后，她才拿到了自己的拘留释放证。李平则是被告知到处理医疗事故的卫生局领取45万元赔偿，警察穿着便衣开普通小车直接拉到马三家劳教院。到了门口，李平得到了一张教养决定书”。
时间如刀，我们越来越老，经历的越多同情心越少，而越来越少的愤怒也越来越没有力量。于是我们逐渐在他们的漠视蔑视中选择放弃愤怒。我们越来越事不关己各扫门前雪直至在无力感的纠结中对作恶的人理解甚至辩护，我们看到苦难的人却认定可怜之人亦必有可恨之处而咬牙泰然处之心安理得。我们已经心宽体胖到善恶不分而且冷漠如动物！！！
惜字如金的只言片语，是悲哀绝望的见证（网络图片）
但马三家还是让我感到了久违的震惊和愤怒----我难以想象，一个女人需要遭受何等的羞辱和折磨，她才忍辱含垢把秘密藏在阴道里带出来，她们遭受了什么样的非人虐待什么样的心理煎熬。而那叙述事实惜字如金的只言片语是何等苍凉悲哀绝望的见证。
她们比江姐更无辜但比江姐更可怜。而虐待她们的竟同样是女人！女人何苦为难女人？同胞又何苦为难同胞？
我们的族群并非一直如此。因为我们现在身处“桃源”，否则难以解释台湾之于大陆南韩之于北韩。
结语：我们身处“桃源”有苦难言言也无用可我们必须言说，为他人为自己也为未来为历史。
(文章仅代表作者个人立场和观点)