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病态社会,连老年人都变得无赖乖戾......(组图)

2013-04-02 13:00 作者:石勇 桌面版 正體 3
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导语:女孩不让座遭暴打----郑州,一个女孩,仅仅因为在公交车上没有给一个老人让座,就遭其拽住头发暴打。就这件事,脑残的时评写手和网民废话般地重复“不让座不对,打人更不对”、“不让座是道德问题,打人是法律问题”。我终于吐了。衡量一个社会变态到什么程度,可以有两个指标:其老年人无赖、乖戾到什么地步;人们是非不分、认知混乱到什么地步。而我看到了一种恨,一种对年轻人、对这个社会的恨!心理失衡的他们要报复,以便补偿自己。而社会认知的混乱,让他们在报复时,显得理直气壮。

 

只因没有让座,女孩遭老人暴打
只因没有让座,女孩遭老人暴打(网络图片)

因为是个老人,就享有让别人让座的特权?

先澄清一下“让座”的问题。因为一个恶人,同时也是一个认知混乱的人。而社会的认知混乱,只会鼓励作恶。

不让座不对吗?是道德问题吗?这要看情境。

让座是美德,不是道德
让座是美德,不是道德(来源:天涯)

乘客购买了车票上车,和公交公司达成了一项契约,按照“先到先得”的原则,如果有空位,TA有权利坐下去。这一权利是有道德分量的。无论是放弃,还是取消这一权利,都意味着TA要作出牺牲。

但你要一个人作出牺牲,只可能是基于这个理由,即你要别人让座的要求的道德分量,压倒了别人权利的道德分量,从而,证明别人有让座的道德义务。因为放弃权利,并不是TA的义务,而是一种美德。

当女孩在车上坐下时,她只是“可以”让座,主动放弃这一权利,而不是就被动地“应该”、“必须”让座。“应该”、“必须”在道德哲学上,是进行道德判断的词语,表明一个人具有做什么的道德义务。

但这个社会的主流舆论,却偏偏用“应该给老弱病残让座”的混乱表述,来在道德上取消、否决年轻人坐下的权利。把年轻人向“老人”让座这一美德,弄成了他的道德义务,搞得不让座就是道德问题,就错了一样!就像脑残的时评写手认为的那样,把让不让座,从一个权利问题,弄成一个道德问题。

不错,当“老人”没有座位坐,预期会有安全问题时,从自然义务的角度上讲,年轻人应该让座,因为安全的道德分量,足以压倒他坐下的权利的道德分量,而他让一下也没损失什么。

但是,要搞清楚,这是基于此老人预期会有安全问题而让座,而不是因为他是一个老人这一身份,别人就应该让座。对孕妇、小孩、残病人让座也同样如此。事实上,任何一个人,包括年轻人,如果预期有安全问题,别人也应该让座。

如果看不到这一点,把让座和身份联系起来,那就是偷换概念,在认知上出老千了,把享受年轻人的让座,当成了老年人的特权!似乎,就像主流舆论和脑残时评写手认为的那样,只要有老人上车,年轻人就应该让座。

但一个人绝不仅仅因为他是老年人,就享有别人让座的特权。除非他预期会有安全问题,否则,他只能请求,请求别人放弃坐下的权利,而绝无资格“要求”。如果别人不让,他也没有资格说什么,让了,享受了别人因放弃权利作出的牺牲,就具有表示感谢的道德义务。

可惜,这么简单的认知,很多人愣是不懂。当然,对于某些老东西来说,在心理上,他们就愿意不去懂。

看一下暴打女孩的那位老东西,身手如此矫健,还需要坐下?他要别人让座,别人不让就暴打的底气,不就是“女孩不让座不对”、“年轻人应该给老人让座”的社会认知给的吗?

时评写手和一些糊涂的人,永远不知道自己其实也是罪恶的合谋者。

权力其实乐观公民的“狗咬狗”

有媒体似乎想为这个无辜被暴打的女孩辩解,说就像去年杭州公交车上一位被扇耳光的小伙,事后证明是残疾人那样,女孩是不是也因为身体不方便而不让座呢?

这是什么话!维护自己的权利,需要一个身体不好的理由吗?就算女孩身体方面很好,她也有权(即道德上的理由)不让座,而且可以大声地说出来!

这个社会有两个有病的现象:一是鼓吹美德,但却把美德往下拉,以致把美德变成道德义务,挤压个人的权利空间;二是以一些其实是由变态的心理驱动,但却以道德名义喊出来的口号,来强迫他人,取消他人的权利。

狗粉们的“拦车救狗”就是如此。因为自己爱狗的偏好(心理问题),就强迫别人按自己的偏好来玩,无视别人的财产权,以及别人满足自己偏好(吃狗)的权利。一宠物了就觉得自己有权干涉别人,你以为你是谁啊?

奇怪的是,正如公交车上因不让座而引发的暴行那样,对于这类侵犯他人权利的事情,公权力机构好像并不积极去维护公民的权利。暴打别人的老头,其性质完全就是寻衅滋事,伤害他人,完全可以按法律来侍候一下,但因为“应该给老年人让座”而在道德上有理,似乎并没那么严重。而狗粉们因为打出了“爱心”的名义,其危害公共安全、强买强卖,也没见被抓起来。

这简直就是袒护了。而如果是冲着公权力机构来,比如维权的人,权力就绝对不会手软,看看钱云会们的悲惨下场......

对这种反差解释一下的话,那就暴露了现在朝廷管治社会的一个思路:你社会之间狗咬狗,谁也不尊重谁的权利,没事,社会越分裂成相互对立的原子,越好,因为一群相互不尊重对方权利的社会原子最好控制;但是,这股祸水,绝不能引向政府。

把老人暴打女孩、狗粉拦车救狗,以及同性恋啊等考察一下,发现他们在这一点上是一样的:某个人,某个群体所主张的“权利”、“特权”,针对的,都是其它公民的权利,而绝非针对公权力。既然如此,为什么要去管,而不乐得在一边收获果子呢?

病态的心理发作需要一个借口

按照规矩,在认知上进行澄清之后,就要进行心理分析,走进乖戾、耍无赖的老东西们的内心世界了。

前面说了,老年人暴打女孩,得到了“应该给老年人让座”的混乱道德命令的支持,正如狗粉们的拦路抢劫、强买强卖,也得到了“爱心”这一具有道德优势的口号所支持那样。

但这只是病态的心理发作时的一个借口,大概相当于“自由,自由,多少罪恶假汝之名以行”。

老年人的自我道德约束
老年人的自我道德约束(网络图片)

要洞烛心理秘密,从直觉上不对头的地方开始。一个人年老了,按理应该变得宽容、淡然,同时也有点老人的样子,让人尊重。但居然耍无赖、耍死狗了,打女孩、讹诈扶自己的人、强奸幼儿之类事都得干出来。那张老脸不要了吗?活了一辈子,不觉得失败?

他们一定有这样做的心理上的原因。

我在考察强奸幼女的老人时发现,他们在年轻时,谈不上有多少劣迹,在乡村社会,以前也要装个长辈样让人尊敬,毕竟,如果有道德上的污点,晚节不保,自己这辈子也就失败了。老年人的这种自我道德约束,和要孝敬老年人等一样,是乡村社会保护弱者的社会机制中的一部分。如果没有这些道德约束,老年人、幼女这样的弱者,也就随便可以被抛弃,被性侵了。

好,过去老年人们要保持一个长辈样,是因为害怕自己活了一辈子,最后彻底失败,那么,逻辑是一样的,现在有的人嫖娼、性侵幼女,也是因为如果不这样做,他会感觉自己的人生彻底失败!

社会变态了,老年人心理失衡

这是整个社会的变化造成的。社会事件,不过是心理事件的社会层面,而心理事件,也不过是社会事件的心理层面。

这个变化就是:

A、金钱构成了社会价值排序(我在《世界如此险恶,你要内心强大》一书里用的一个概念)最重要的排序,有钱,就意味着有价值,高档,就可以对他人形成心理优势,就成功,如果没钱就没价值,就低档,就只能被别人在心理上吞食;同时,金钱还取消了道德判断,道德已经不值钱,没尊严了。

B、社会贫富悬殊,稀缺资源尽被强者掠夺,从权力、金钱、地位,一直到美女,而年轻的屌丝们哪怕没有这些东西可以掠夺,但至少还可以有很多好玩的东西,有一个女人。这些,老年人都没有。在A的观念氛围中,这样的强烈对比引发了他们的心理失衡,他们感觉自己白活了,这一生真是失败,这很不公平。

因此,他们要补偿自己,要报复

 

强烈的对比引发心理失衡
强烈的对比引发心理失衡(来源:天涯)

有些老东西在猥琐、强奸幼女时,那东西根本就不行。但这不是生理需要,而是心理需要!幼(处)女,按照主流的价值观念,正是这个社会最为稀缺的资源!他们猥琐、强奸幼女,在心理上既补偿了自己,觉得不白活一辈子,同时也报复了年轻人和社会。

因为年老,因为混得不怎么样,一般而言,只要现在人们享受的东西,比过去要好得多,老年人都会有失落感,因为这个时代不属于他们,他们只是在看戏。这是正常的心理。

问题在于,很多老年人的成长环境本就不利于人性的生长。那是一个玩阶级斗争的年代,受过苦、被洗脑过、没有尊重他人权利的意识,对他人缺乏信任。

对人性的破坏带来了这样的心理后果:恨自己,恨那个时代,但这样等于否定了自己,所以不能恨自己,恨过去,只能把恨投射到现在的人,以及社会身上。而如果这一点和自己在现在占有得少而心理失衡结合在一起,他就一定会在心理上、行为上把恨表现出来。

暴打女孩的老人就是如此。对一个女孩施暴,是因为在他的心理背景中,就对现在的年轻人看不顺眼。“应该给老年人让座”,不过是让他合理化了他的恨。

讹诈扶自己一把的人的老东西仍然如此。这远不只是TA老眼昏花,或需要找一个人付医药费那么简单。当一个人恩将仇报没有任何犹豫时,他潜意识就愿意去对别人有敌意,有恨意。

结语:一个病态的社会,是由一堆心理上畸形的人、一堆脑残的观念组成的,反之亦然。老年人的无赖化、乖戾化,隐喻着中国社会的病态达到了可怕的程度。这样的一个社会,离失败不会太遥远。要做的,是赶紧恢复理性。

(原题:老年人用无赖乖戾报复年轻人)

(文章仅代表作者个人立场和观点)


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