从《黄帝内经》学中医养生之道
中国人讲情义，说“为哥们两肋插刀拼了性命”，他不会说“拼了生命”。诸葛亮在《出师表》里写道，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他写的是性命，他不说“苟全生命于乱世”。
实际上，以诸葛亮的本事，在当时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或孙权处谋个一官半职，以安享天年。但他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地，这就是性情使然，这就是性命与生命的区别。孟子说过：“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与?”从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的，都是一个个的生命。人也是，从饮食从物质上
讲人和人也是没什么区别的，人的区别在于性命、性情，人与动物的最大区别也在于此。
换句话说，一个脑死亡的人，生命还在，性命却没有了。这就是生命和性命的不同。
懂得了这些，那么养生就不仅仅是今天吃点什么、明天喝点什么。孔令谦养生箴言：养生不仅仅是养护生命，同时也是在养护你的性命，是和你的人生密切相关的一个概念。这样的问题了。
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生首务在养心，要注意培养自己良好的性格、性情。没有一个良好的心态，没有一个良好的德性，如何能够健康、长寿?!
《黄帝内经》中说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。”长寿老人大多性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。其中的秘诀就是知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。
所以中国自古有“仁者寿”之说。一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他能长寿吗?可见“仁”这个意义是非常之大的。“仁”其实也是人的本质。孔子说，“人者仁也”，人就是“仁”，是善，善也。养生，是一种心态。