孙思邈的养生之道
养生铭
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病来侵。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。
妖邪难侵犯，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
倘能遵此理，平地可朝真。
孙思邈是京兆华原（今陕西耀县孙家塬)人。关于他的生平，学术界存在着较大分岐，主要有生于551年，生于581年和生于541年三种看法。新近的研究认为，生于西魏大统七年辛酉(公元541年)，较为可靠。
孙思邈从小多病。自谓“吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。但天资聪颖，“七岁就学，日诵千余言”。“十有八而志学于医”。由于他勤奋好学，至弱冠(20岁)时不仅“善谈《老》、《庄》及百家之说，兼好释典”，并且对于医学也“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。自己多病之体，也经自我调治而愈。周宣帝时（579年)、“以王室多故，乃隐居太白山”，修炼服食养生。580年周静帝即位，杨坚为其辅政（宰相)，曾“征为国子博士，称疾不起”。
隋大业中(605--618年)，孙思邈游学蜀中，采药炼丹隋末，隐居终南山白泉寺，与沙门道宣法师至契。道教炼养著作在此期间写成，佛家禅观在此习成。至唐太宗李世民即位（627年)，召诣京师，太宗见其年岁虽老（时年86岁）而容色甚少，惊叹地说：“故知有道者诫可尊重，羡门、广成，岂虚言哉！”将授以爵位，孙氏固辞不受。高宗永徽三年（652年），撰成《备急千金要方》。显庆三年（658年），高宗又征之至京，居于鄱阳公主废府。四年（659年)，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不就。
咸享四年(673年)，授承务郎直长尚药局，奉御掌合和御药及诊候方脉之事。上元元年（674年），称疾请求归山，高宗赐良马及鄱阳公主邑司以居。当时名士宋令文、孟诜、卢照邻均执师资礼以事之。永淳元年（682年)，又撰成《千金翼方》。这是孙思邈的最后一部著作，不久他就离开了人世，高享141岁寿龄而尽其天年。《太平广记》卷二十一说：“孙思邈于永淳元年卒，遗令薄葬，不藏冥器，不奠牲牢。经月余颜貌不改。举尸就木，空衣而已，时人异之”。
孙思邈一生不慕名位，唯以治病救人、发展医学与养生学为己任。沈玢《续仙传》说他隐于太白山，“学道炼气养形，求度世之术。洞晓天文推步，精究医药，审察声色，常蕴仁慈，凡所举动，务行阴德，济物为功”。并载了一个动人的民间传说；孙思邈因救龙王太子，龙王欲赐以轻绡珠宝以报答，孙氏固辞不受。于是，龙王“乃命其子取龙宫药方三十首与先生：‘此真道者，可以济世救人’。俄复命仆马送先生归山。既归，深自为异，历试诸方，皆若神效。后着《千金方》三十卷，散龙宫方在其内。又以声色诊人主疾，着《脉经》一卷，大行于世”。孙思邈不受金银要药方这个传说，生动地显现了池高贵的品格。
孙氏学识相当广博。其弟子卢照邻说他“道洽古今，学殚术数。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘耳。其推号甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期生之俦也。”《旧唐书•孙思邈传》又说：“初，魏征等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹”。可见，孙氏的成就是多方面的，其中又以医学与养生成就最为卓越，故后世尊封拖为“药王”、“真人”。
孙思邈的著作甚多。根据史志、本草，《道藏》等文献以及药王山有关碑刻，共得题为孙思邈的著作85种。在中国医药学史和养生史上，以医德着称，德才兼备的医学家和养生学家，当首推孙思邈。他在《千金要方•序》中说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。于是就把他的主要著作命名为《千金要方》和《千金翼方》，这充分表明他对人的生命健康高度负责的思想。在其一生长达120余年的医疗实践中，孙思邈不但身体力行，为世人树立了医德高尚的典范，而且在《千金要方》首卷的《大医习业》和《大医精诚》中，阐发了这一观点。
孙思邈老先生隐居在磬玉山(药王山)时，已经是130多岁的老寿星了。他虽然精通养生之道，但毕竟年纪太大了。那么，这个130岁的高龄老人，是怎样度过最后的晚年时光的呢?药王的衣食起居，想必对我们今人的养生，是大有益处的，孙思邈的晚年生活依然很有规律。
由大门而入，众多茅草屋中一排3间瓦房必是正屋，是孙思邈的寝室。雄鸡刚刚报晓，他就穿好衣服，坐在床上修炼气功，吸纳天地之灵气。
做功结束后，就是洗漱早饭了。
早饭后，孙先生还要坚持热手抚摸腹部帮助消化，继而在院子里徐徐行走50～60步。
散步后，回到正屋后面20多米有座小屋，开始静静的烧香念经，借以消除心中杂念，然后，再在院子里或者山上慢慢散步。
午饭后，依然用热手抚摸腹部帮助消化，并慢走100～200步。
回到屋子中，展开手足躺在床上，但不入睡，而是等到呼吸平缓后，便起来静坐。
晚饭后，依然如此做法。临睡前，还要修炼气功。
正屋东面不到十米远处的3间屋子，就是厨房。孙思邈的饮食比较简单。
早点主要是粥。午饭和晚饭，都是家常便饭。蔬菜中，孙思邈喜欢用蔓菁做齑(捣碎的菜末)吃。他还爱吃暮春以前的商陆苗，常叫人采来，或煮或炒或制成齑。
在佛教思想的影响下，孙思邈将杀生视为一种“罪孽”。想吃肉是叫人用钱去买，认为这样做比亲手宰杀要仁慈一些。而且肉只吃新鲜的，变质变味的不吃，不吃生冷食物。
唯独饮用品比较讲究，孙思邈喜欢喝用人参、茯苓、甘草等泡制的饮料。
他对穿戴不讲究，只是粗布衣服，但求夏季宽松绵软，吸汗，冬季能够御寒即可。
此外，孙思邈坚持每天洗澡，每次都要把浑身洗得干干净净。
清心寡欲的修身养性之道
孙思邈对家中的大小事务一概不过问，统统交给儿子处理。对家庭所有成员的所作所为，也一律不打听，只要知道对方平安就行了。
弟子和家人们的住处，皆安排在离自己寝室较远的厨房东面的两间屋子。正屋背后是两座小屋，一座是药房，另一座是药器房。西北面还有两间屋子，是料理和曝晒药物的场所，为防闲人出入，用篱笆隔开。
自己的生活用品，都是由儿子从家里送来，而且要求次数不能过多，否则他就觉得喧闹。