与‘七仙女’结缘的董永原来出身于贵族(图)

                    

                                  董永与七仙女   

有个叫董永的后生,穷得连葬父都要卖身,然而,苦人儿,人不照顾,天却要照顾,老天降下七个美眉,然后,这七个美眉刻意制造一次交通堵塞,撮合了他和七个美眉中最小的一个:七仙女
  
七仙女的漂亮不用说,还是纺织界的高科技人才,十天能织一百匹布,帮董永偿还了所有债务,正要进一步发展家业时,万恶的娘家却来索要闺女了,于是,凄惨收场。
  
这是我幼时看过的黄梅戏《天仙配》的大概情节,也没放心上,因为我也不期盼自己哪天在路上碰到漂亮的美眉堵路,结果有天偶尔翻阅《汉书》和《搜神记》,居然又把这个故事翻出来,偶的神,这个董永其实不简单……
  
董永故事的最早版本当然是在《搜神记》第一卷,故事名就叫“董永”。故事里有交代,小董是汉朝人,籍贯山东千乘,也就是今天的青州。后来编来编去,不知怎么就编到丹阳去了,《天仙配》里头说小董是丹阳人,不知道是不是今天江苏的丹阳,因为自古以来被称为丹阳的地方有好几个,不扯了,还是以第一手资料为准:山东千乘。
  
从神话的记载来看,小董出身很苦,是个种地的,“肆力田亩”,某一年,老爸死了,死对于当时的穷人来说,也是件奢侈的事,葬不起。小董没辙,只好卖身葬父,具体来说就是从老板手里预支丧葬费,然后白打工不领薪水,以作偿还。老板是个好人,给了小董一万钱的丧葬费,然后说:“不用还了,你走吧。”小董守孝三年,对孝道有了交代,然后就遵守诺言,出来还债。
  
见证奇迹的时刻到了。在回家的路上,一个美眉堵住了他,注意,是一个,不是七个,《搜神记》说:“道逢一妇人。”我猜想,可能是后来编故事的人觉得一个美眉的能力有限,堵不住一个男人,所以笔杆一歪,塑造出七个人,这样才堵得严实。其实啊,只要美眉长得漂亮,一个人就可以堵住一路的人,哪里用得着七个堵一个,这个编剧真是缺乏常识。
  
董永问:姑娘,你堵我干吗?美眉说:我要嫁给你。小董也没怎么拒绝,就答应了——换上谁,谁都不想拒绝,只要是个正常的爷们。小两口找到借钱给董永的主人,主动要求还债,主人说不用还,董永实在,一定要还。
  
债主无奈,想要恐吓他们,恐吓的目的是让他们别老是想着还债,于是就说:“那好,给我织一百匹细绢吧。”没想到欠债人一口气答应了,董太捋起袖子就干活,见证奇迹的时刻又到了,没想到她是纺织界高科技人才,效率奇高,十个工作日,百匹细绢织好了。仙女们似乎是高科技工作人员,同样是《搜神记》里的故事,说是一个养蚕的男子感动了天上的神女下来合作,经过品种改良,结果培育出来的蚕茧有坛子那么大,哎,那得多大的蚕才能结这么大的茧啊。听起来就像外星生物入侵。
  
债还了,人也要走了,美眉临走前交代了自己的身份:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”原来是天庭的纺织女工,受天庭总经理的派遣,下凡来帮助孝子董永还债。不能让好人背债,这是传统社会的经济学、公益学原则吧。然后,董太“凌空而去。”
  
看到这里,我不免要纠结一下,原来,跟董永过日子的,是织女,不是七仙女中的老七,跟牛郎半点关系都没有。我们经常痛恨戏说,其实,我们今天所认为正统规矩的东西,很有可能经过了上百年乃至上千年的改编、润色乃至篡改,流传到我们这个时代,已经是完全彻底的戏说了。话又说回来,不管织女还是七仙女,都是高级纺织女技术工。
  
以上的故事虽然是神话,但有两个关键词很重要:汉朝,千乘。这个董永是个有爹有娘有历史背景的孩子,不完全是民间传说里蹦出来的,不信?好,查查历史资料,我从一条网文得到一个这样的线索:董永的祖先曾经在西汉王朝立功。具体是什么功劳,牵扯到什么历史事件,网文没有交代,我根据网文线索,查到《汉书》的第十七卷,这里有一份表格,是汉朝有功人员的档案,我们就从这份档案里查找董永家世的蛛丝马迹。
  
在这份大汉帝国的有功人员档案里,有个叫董忠的,不是什么大人物,却参与了重大历史事件。董忠是汉宣帝的随行卫士,尤其是皇帝微服私访时,他得做周边的便衣保镖。
  
公元前66年,有长安市民张章告发霍光的儿子霍禹谋反,市民不可能直接告诉皇帝,于是告诉随行卫士董忠,董忠级别低,于是告诉朝廷大臣杨恽,杨恽是谁?是历史学家文学家司马迁的亲外孙。
  
董忠掌握的这条信息可值钱了:七月,霍禹被平定,八月,董忠翻身被封侯,名为“高昌壮侯”。给的赏赐很丰厚:1179户,就是用1179户的租税养着他。后来,可能是汉宣帝后悔奖金给多了,于是找个借口,扣回来一部分,这一部分是多少呢?1100户!坑爹啊。
  
董忠干了19年,没了;接着是第二代董宏,董宏的爵位免了又恢复,折腾四十多年,没了;第三代董武,没了,不是人没了,是爵位没了,是什么时候没的呢?是公元前2年,估计是王莽弄没的,借口是说他老子董宏爱拍马屁,这老子表现不好,碍着儿子什么事了?总之,人还在,爵位却没了,意味着什么?意味着穷了。
  
接下来是东汉,公元26年,光武帝刘秀来了,董家又有了,政府要寻找过去的有功人员,恢复他们的荣誉和家业,找来找去,找到董家的一个后人,董武的儿子,又恢复他的爵位。这是公元26年5月的事情。
  
董武的儿子是谁?就是董永。从这个有功人员的家世表来看,董永是董忠的第四代,是玄孙。
  
讲到这,大家可能要拍砖了:老刘,你这不是牵强附会吗?这个历史上的董永和传说中的董永,有毛关系啊?
  
老刘说话是讲究证据的,《搜神记》中的董永和《汉书》中的董永,有两个交集点:汉朝,千乘。都是汉朝时候山东千乘人。董永的老子董武被剥夺了爵位,变成穷人,靠种地为生,结果死无葬身之地,靠着儿子卖身葬父,这是有可能的。秦汉时期的贵族因为时代变迁,混得有云泥之别的,又何止董家。例如秦朝的贵族邵(召)平,原来是东陵侯,吃香的喝辣的,后来秦朝没了,邵平的爵位也没了,混到民间去种瓜卖瓜,成了靠劳动养活自己的人。
  
董家的半路落魄,正好给了董永做孝子的空间。所以说,碰上仙女的董永就是这个贵族家世的董永,人们将这个美好的故事加到这个真实的人物身上,也不是空穴来风吧。
  
还有一个重要的证人,就是才高八斗的曹植。曹植有首诗名为《灵芝篇》,歌颂了董永的先进事迹,说董永遭遇家贫,老爸老妈手里没啥财产,但是董永宁愿打工做佣人,也要爹娘生活幸福,让老人家能吃上甘甜肥美的食物。结果因为超前消费而欠债,债权人天天上门讨账,幸亏孝心感动老天,降下仙女来织布帮他还债,曹植的原诗如下:
  
董永遭家贫,父老无财遗。
举假以供养,佣作致甘肥。
责家填门至,不知何用归。
天灵感至德,神女为秉机。
  
曹植版本的董永,不是卖身葬父,而是欠债养双老,这是三国时候的事,又过了几百年,到东晋,到干宝的《搜神记》,变成卖身葬父了。生前欠债养老,等老人家过世,就卖身葬父,这也是顺理成章的吧。
  
再过几百年,老婆从织女变成七仙女里的老七,也不要气愤于这种戏说,反正娶的是仙女,就知足吧,还分什么织女和仙女。
  
结语:神话中的董永是幸运的,有仙女相助;历史上的董永也是幸运的,有东汉光武帝相助。在中国的传统文化中,判断人生幸运与否的标准之一就是:是否有贵人相助。
  
追究史上的董永有没有遇到仙女,没有意义,硬要史上的人物和传说中的人物对号入座,现实意义也不大,真实的董永只是历史大门稍稍敞开的一道缝隙,却给了民间传说和神话一个巨大的发展空间,这就是文化的奇妙所在。

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