饿死三千万时 周恩来畅饮茅台

饿死三千万与周总理畅饮茅台

《顾准日记》－－1960,1,1：吴华家也死了几口。1,4：村里死亡相当重，一死就是一家。1,5：昨晚赵生祥说，他到鲤鱼山买鱼，半路上带来了一个肿病的女人，家里已肿死了两人，剩她一人，走到城内找叔叔，实在走不动，要赵的自行车带一下。……肿病，全家死亡，不限于右派家属。1,9：哀鸿遍野，我努力求饱，有些说不过去。陈毅宴会，还有著名演员演出助兴。

无独有偶，2001,2,14的《新民晚报》第11版《酒仙谢晋》云：“60年代的自然灾害中，文艺界在北京开会，周总理请大家去西山休息几天，最后请大家聚餐加点营养。那天总理来到西山宾馆，对夏衍说：‘今天我要喝点酒。’于是谢晋、于洋等几个会喝酒的人被推派与总理同桌。总理请大家喝的是茅台，代表们很兴奋，你一杯我一杯地向总理敬酒，总理谈笑风生，一杯接一杯。不知不觉中，几桌人喝下了好几瓶茅台酒，总理也喝下七两左右的茅台，……”

我生也晚，陈毅周恩来宴会之时，我未及来到人世并且加入到饥饿的滚滚热潮中去，更无缘投身于饿殍的洪流中去，不无遗憾。我生也不是很晚，在小学时候，有幸学过一篇课文，叫做《一件珍贵的衬衫》，说为人民而无比艰苦朴素的总理，他的衬衫补丁又补丁，如百衲衣。当然衬衫跟茅台是绝无冲突的。总理七两茅台下肚，酒酣耳热之际，也许会卸下中山装外套展露百衲衣，景观也不坏。景观之外的景观是哀鸿遍野，所以你一杯我一杯、一杯又一杯，吸的乃百姓的脂膏，是敲百姓之骨吸百姓之髓，并且我知道，吃猴脑的应该打开活猴脑盖吃鲜活生猛的，而总理等等茅台之时正是哀鸿遍野，所以他们兴许是敲饿殍之骨吸饿殍之髓，怎么他们也不觉恶心！

再说周恩来畅饮茅台及其它

当百姓纷纷委填沟壑之时，周恩来却有兴致招待“艺术家”畅饮茅台，好象更多的网友认为这无可非议，且按下这头。近日又翻李锐《庐山会议实录》，有一段记叙：“据保健人员说，彭德怀在去庐山的火车上，吃饭极少，保健人员问他：‘为什么吃这么少？是不是在车上睡眠不好？’他用手向窗外指了指，‘看看外边，这叫人怎么吃得下去。’原来远处站着许多人，衣衫蓝缕，蓬首垢面，手把栅栏，呆望着车厢。显然都是灾民。”这就叫良心未泯。庐山会议间，李锐八月三日日记：“晚上跳舞，舞场为一教堂。上帝有知，都进不了天堂的。”也是良心未泯。

庐山会议毛泽东7月23日上午讲话：“……一有风吹草动，就以为冒了，于是反冒进。（讲到这里偏过头对坐在旁边的周恩来说）总理，你那次反冒进，这回站住脚了，干劲很大，极大，是个乐观主义了。”所以，当日上午散会后，周恩来招集几个副总理谈话，彭德怀说：“你们真是人情世故太深了，老奸巨滑。”8月1日常委会清算彭德怀历史总帐，在林彪发言批判彭德怀时，周恩来插话批判彭德怀：“相反，很骄傲，犯上。我多次错误，认识不全面，难道检讨了就没有骨头？驯服就没有骨头？所有领导同志都要驯服，否则如何胜利？你的骨头是犯上。”

墙倒众人推，周恩来也助了一臂，“干劲很大，极大”。那么多“革命前辈”没有人出来说公道话，倒有那么多的人落井下石。秀媚的庐山演出了一场丑陋的集体人格沦丧。

从庐山俯瞰神州大地，是更为可悲的文化界的集体人格沦丧。

“往者不可谏”，现今又如何了？

有报道说加拿大多伦多申奥，“一半海水，一半火焰”，有反对的声音，多伦多反贫困组织“要面包，不要竞技场”，称多伦多有2.5万人无家可归，应当把钱用来给穷人建住房，而不是体育设施。再看我们的申奥，好象官方媒体没有反对的声音（网上论坛除外），是怎么回事？是因为北京没有无家可归的穷人？还是因为我们的文化界人士没有可以发言的地方？如果连这样的政治敏感性并不很强的事情都不置一词，那么我们的文化界人士还能有些什么样的话题？我是真不明白，我只能归结为我们的文化界基本延续着集体人格沦丧，香火很盛，缭绕不绝。